Princesse Morte Dans Un Conte De Fées Et La Vie

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Ne pas avoir reçu la reconnaissance de sa féminité de sa mère

les filles-filles dans les contes de fées et dans la vie sont forcées

chercher cette reconnaissance auprès d'autres objets

Du texte de l'article

Le sujet de mes recherches était le célèbre conte de fées d'A. S. "Le conte de la princesse morte et des sept héros" de Pouchkine. Un conte de fées, comme toute œuvre, a de nombreux axes d'analyse. Dans mon article, je considérerai uniquement une perspective psychologique et me concentrerai sur les caractéristiques de la relation entre les personnages principaux et leur structure de personnalité. À mon avis, c'est l'un des contes de fées qui décrit la relation typique entre une mère et sa fille. Ce thème est assez courant dans d'autres contes de fées. Des motifs similaires se trouvent dans le conte de fées "Blanche-Neige et les sept nains", "Le dixième royaume" et d'autres. Le centre de mon attention dans cet article sera la relation entre la belle-mère (Reine) et la fille royale (Princesse).

Je ne répéterai pas l'intrigue, tout le monde le sait. Les événements du conte de fées se déroulent assez rapidement jusqu'au moment où la princesse a grandi dans la famille royale. À partir de ce moment, une description détaillée de la vie des héros et de leur interaction commence. Les personnages centraux sont la tsarine et sa belle-fille Tsarevna et la relation entre elles.

Alors, la fille est mûre:

Mais la princesse est jeune

Floraison silencieuse

Pendant ce temps, il a grandi, grandi, Rose - et épanouie, Visage blanc, sourcils noirs, Au tempérament d'un si doux.

Une fille adulte a besoin de la confirmation de sa féminité émergente à partir d'objets significatifs - mère et père. La mère et le père à ce stade de la relation avec leur fille ont leurs propres tâches parentales.

La tâche du père est de remarquer, d'admirer et d'être fasciné par la beauté de sa fille-fille et en même temps de ne pas se laisser tenter. Il est très important de s'équilibrer sur cette ligne et de ne glisser ni vers le pôle de l'aliénation ni vers le pôle de la convergence excessive avec violation des frontières. Le deuxième pôle semble être plus dangereux. L'immaturité psychologique du père peut être à l'origine d'inceste (symbolique ou réel) et entraîner de graves conséquences dans le développement mental et personnel de la fille.

Mais ce n'est pas un scénario de notre histoire, donc pas de notre article. Le père tsar a apparemment fait face à sa fonction paternelle à ce stade de la relation avec sa fille.

La tâche de la mère est d'accepter la beauté et la féminité émergentes de sa fille et d'admettre qu'elle (la fille) est "plus belle, plus rose et plus blanche…" de la mère.

Un cadeau à une fille qui grandit de sa mère est la reconnaissance de son identité féminine. Cependant, cela ne peut être fait que par une mère avec une identité "je-femme" stable et formée.

Toutes les mères ne sont pas telles dans la vraie vie. Une mère infantile, psychologiquement immature, avec une identité féminine non formée a elle-même besoin de confirmer son estime de soi instable et est obligée de considérer tout objet qui apparaît dans son domaine comme un motif de comparaison et de compétition. Y compris une fille en pleine croissance. C'est aussi la Tsarine dans le conte analysé.

Dans un conte de fées, cette impossibilité se traduit par un renforcement - la mère n'est pas native, mais une belle-mère. Remplacer une mère par une belle-mère est une technique assez courante utilisée dans de nombreux contes de fées. Celle-ci met l'accent sur « l'infériorité psychologique », l'incapacité de la mère, son incapacité à remplir pleinement ses fonctions maternelles.

Cela ne peut pas être fait par la tsarine dans notre conte de fées analysé - la belle-mère de la princesse-fille. Elle, en raison de ses caractéristiques personnelles, n'est pas en mesure de transmettre un tel cadeau à la princesse en pleine croissance. Et ses pommes sont empoisonnées.

Dans la belle-mère-reine, une structure de personnalité narcissique est devinée. Malgré sa vraie beauté et son esprit

Dites la vérité, jeune fille

Il y avait vraiment une reine:

Grand, mince, blanc, Et elle l'a pris avec son esprit et avec tout le monde;

La reine n'est pas une femme autonome et sûre d'elle.

Mais alors elle est fière, lolly, Volontaire et jaloux.

Elle a constamment besoin de confirmation de son estime de soi erratique.

"Je hein, dis-moi, tout le monde est plus doux, Tout rougir et plus blanc ?"

Pour confirmer son identité féminine, elle se réfère régulièrement au Miroir comme à un objet personnel important pour la Reine.

Elle a été donnée en dot

Il y avait un miroir;

La propriété miroir avait:

Il parle habilement.

Elle était seule avec lui

Bon caractère, gai, Le miroir n'est pas simple, mais magique. Quelle est l'essence de sa magie ? Dans un conte de fées, la magie d'un miroir se manifeste dans le fait qu'il peut parler. Je pense que le plus important ici est que le miroir est vivant. Vivre, c'est-à-dire avoir sa propre volonté, avoir sa propre activité, et ne pas refléter passivement tout ce qui y entre.

Se voir dans un miroir vivant, c'est se regarder à travers les yeux de l'Autre. Car lorsque nous nous regardons dans un miroir ordinaire, nous n'avons pas un excès de vision. M. Bakhtine dit qu'une personne éprouve des mensonges et du faux devant le miroir, parce que, étant devant le miroir, il veut se regarder à travers les yeux de l'Autre, mais il ne voit rien dans le miroir sauf doubler le sien. visage. Il ne voit pas la réaction émotionnelle-volontaire envers lui-même du côté d'une autre personne, il ne voit que ses propres yeux, qui se reflètent dans ce miroir.

Ce n'est qu'en regardant dans les yeux de l'Autre (en l'occurrence, un miroir vivant) que nous nous voyons à travers les yeux de l'Autre. Ces yeux peuvent être amicaux, affectueux, affables, ou au contraire méfiants, nous détester, nous regarder avec un mépris mal dissimulé. Naturellement, nous ne pouvons pas voir une telle réaction dans le miroir, et la situation d'un double est obtenue.

La reine se tourne régulièrement vers un miroir pour confirmer son identité féminine instable.

Ma lumière, miroir ! Dis

Oui, rapporte toute la vérité:

Je suis la plus belle du monde, Tout rougir et plus blanc ?"

Et son miroir répondit:

« Vous, bien sûr, sans aucun doute;

Toi, reine, tu es plus douce que tout le monde

Tout rougir et plus blanc."

Ayant reçu une autre partie de la reconnaissance de sa propre attirance féminine d'un objet significatif, la reine tombe dans un pôle narcissique grandiose:

Et la reine rit, Et hausser les épaules

Et cligne des yeux

Et clique avec tes doigts

Et virevolter, Regarder fièrement dans le miroir.

Cependant, le temps passe inexorablement - la reine commence à perdre son ancienne beauté et la princesse en pleine croissance devient de plus en plus belle chaque jour. La beauté et la jeunesse de la belle-fille est un reproche silencieux symbolisant l'inexorable du temps et ses conséquences - la beauté et la jeunesse de la reine ne sont pas éternelles. Cela provoque ses sentiments de jalousie et d'envie et actualise la compétition avec la princesse. Et une fois, se tournant habituellement vers le miroir, elle n'entendit pas de lui des paroles de confirmation de son incomparable beauté.

Aller à un enterrement de vie de jeune fille, Voici la reine qui s'habille

Devant ton miroir, Je lui ai parlé:

"Je hein, dis-moi, tout le monde est plus doux, Tout rougir et plus blanc ?"

Quelle est la réponse dans le miroir ?

« Vous êtes belle, sans aucun doute;

Mais la princesse est la plus gentille de toutes, Tout rougir et plus blanc."

Ce moment est difficile dans la vie de chaque femme. La beauté et la jeunesse d'une fille en pleine croissance témoignent du flétrissement inévitable et de la vieillesse de sa mère. Des sentiments contradictoires d'amour-haine apparaissent pour la fille.

N'ayant pas reçu la confirmation habituelle de sa propre supériorité, la reine en colère se précipite vers l'objet de soi.

Mais dis-moi: comment peut-elle

Pour m'être plus cher en tout ?

Avouez-le: je suis la plus belle de toutes.

Fais le tour de tout notre royaume, Au moins le monde entier; Je ne suis même pas.

Et tombe dans une rage narcissique

Comment la reine sautera

Oui, comment il va balancer une poignée, Oui, ça va taper sur le miroir, Avec un talon, comment va-t-il piétiner !..

Ne voulant pas accepter la réalité de ce qui se passe, la reine utilise le rejet de la réalité et la dépréciation comme défense psychologique. Elle accuse le miroir de mentir:

« Oh, espèce de verre dégoûtant !

Tu me mens pour le mal.

Ce qui suit est un texte de dévaluation concernant sa belle-fille:

Comment peut-elle rivaliser avec moi ?

Je calmerai la bêtise en elle.

Voyez comme vous avez grandi !

Et ce n'est pas étonnant qu'elle soit blanche:

La mère du ventre était assise

Oui, elle vient de regarder la neige !

Mais dis-moi: comment peut-elle

Pour m'être plus cher en tout ?

Avouez-le: je suis la plus belle de toutes.

Fais le tour de tout notre royaume, Au moins le monde entier; Je ne suis même pas.

N'ayant pas reçu la reconnaissance de leur féminité de leur mère, les filles-filles dans les contes de fées et dans la vie sont obligées de la chercher dans d'autres objets. Et souvent pour cela, ils doivent passer par d'innombrables héros, gnomes, etc. afin de rencontrer leur identité féminine.

Ayant reçu une pomme empoisonnée dans un conte de fées (signifiant symboliquement ne pas recevoir la confirmation de sa féminité), la princesse meurt. Mais sa mort, même dans un conte de fées, n'est pas littérale.

Elle, Comme sous l'aile d'un rêve, Je suis allongé si calme, frais,

Qu'elle ne respirait tout simplement pas.

En fait, nous parlons de mort psychologique - comme une incapacité à vivre pleinement et à affirmer sa féminité.

Cependant, son fiancé, le prince Elisée, fait une série d'efforts pour sauver sa fiancée. Et après avoir reçu un baiser de sa bien-aimée, la princesse prend vie, se réveille d'un long sommeil.

Et oh cher cercueil de la mariée

Il a frappé de toutes ses forces.

Le cercueil a été brisé. Vierge soudain

A pris vie. Regarde autour

Avec des yeux émerveillés

Et se balancer sur les chaînes

Soupirant, elle dit:

"Combien de temps ai-je dormi !"

Et elle sort du cercueil…

Ah !.. et tous deux fondirent en larmes.

Dans les contes de fées, avec l'aide de ce (baiser d'un être cher), il est souvent possible de ramener à la vie des filles "mortes sous condition". Avant cela, son élue doit surmonter de nombreux obstacles et accomplir d'innombrables exploits.

Dans la vraie vie, tous les princes Elisée (Ivan Tsarevich, etc.) ne sont pas capables de tels exploits pour faire revivre les princesses décédées. Et ce n'est pas leur affaire, il me semble. Dans un conte de fées, les princes et dans la vie, les maris, ce faisant, remplissent des fonctions inhabituelles pour eux, nettoyant les erreurs parentales. Et pas toujours et tout le monde ne parvient pas à désenchanter ses morts resserrés. Et ce n'est pas l'affaire des hommes. Après tout, la malédiction a été imposée par une autre (mère).

Cependant, la « sorcellerie » de la mère est unilatérale. Elle peut ensorceler sa fille, mais elle n'est pas capable de l'ensorceler. Je pense que dans le cas où la mère n'est pas en mesure d'annuler sa sorcellerie, une autre femme significative pour la fille peut le faire (dans les contes de fées, la bonne fée marraine apparaît souvent dans ce rôle), ou cela peut passer par le rite de initiation féminine. Malheureusement, dans le monde moderne, les initiations (féminines et masculines) sont devenues trop simplifiées et formalisées et ont cessé de remplir leurs fonctions initialement prévues.

Dans la vraie vie, une psychologue peut devenir une fée marraine.

Revenons à notre histoire. Incapable de supporter la comparaison qui n'est pas en sa faveur, la reine subit un traumatisme narcissique et tombe dans le pôle opposé - l'insignifiance avec la dépression narcissique. Dans un conte de fées, ce fait est exagéré jusqu'à la mort réelle de ce dernier.

Mauvaise belle-mère, sautant, Briser un miroir sur le sol, J'ai couru directement à travers la porte

Et elle a rencontré la princesse.

Puis son désir a pris, Et la reine est morte.

Et la reine, malgré son caractère ignoble et ses actes inesthétiques, est dommage. Si nous approfondissons, nous verrons qu'il s'agit dans ce cas de femmes-mères qui elles-mêmes n'ont pas reçu l'acceptation-reconnaissance-amour nécessaire de leurs parents et ne sont pas en mesure de le transmettre "par héritage", puisqu'elles-mêmes sont psychologiquement morts et sont obligés de les chercher constamment à tout prix pour se sentir vivants. Pour ce faire, ils sont obligés d'utiliser leurs proches, y compris leurs filles, comme nourriture narcissique.

Et théoriquement, ils peuvent être aidés. Mais en réalité, il existe de nombreux obstacles - méconnaissance de ses problèmes en tant que problèmes psychologiques, rejet de sa responsabilité d'influencer ses proches, refus de changer quelque chose dans sa vie …

CE QU'IL FAUT FAIRE? RÉFLEXION THÉRAPEUTIQUE

Il ne fait aucun doute que la période décrite dans le texte est une crise pour la femme-Reine. Avec des degrés divers de conscience, elle doit faire face aux expériences de l'inexorable du temps et de l'inévitabilité de ses propres changements sous l'influence de son flux continu. Pour une femme qui est entrée dans cette période de la vie, il y a un décalage entre l'image du Je (l'identité) et ces changements corporels et sociaux auxquels elle est inévitablement confrontée. Son image « je » est en retard sur la réalité, n'a pas le temps de se reconstruire si vite. Les crises de ce genre en psychologie sont appelées crises d'identité.

Et il n'y a rien de terrible et de dangereux à cela, si vous n'ignorez pas les "défis de la réalité", mais les rencontrez, les réalisez, vivez et changez. Les crises d'identité sont toujours associées à une révision et à une restructuration qualitatives et profondes de la personnalité - ses valeurs, ses significations, l'ajustement des buts et objectifs de la vie. Bien sûr, il vaut mieux le faire avec l'aide d'un spécialiste, mais, néanmoins, ayant des compétences d'introspection et un certain niveau de réflexivité, ainsi qu'avec le soutien de ses proches, vous pouvez surmonter avec succès cette période difficile en la vie toi-même.

Voici quelques conseils pour y parvenir:

• Ne fermez pas les yeux sur les changements qui se produisent dans votre vie, tenez-les pour acquis, l'inévitabilité et la "normalité";
• Acceptez avec dignité et courage le fait de la maturation de votre fille et la décoloration de votre propre beauté comme une donnée inévitable de la vie;
• Ne considérez pas votre fille en pleine croissance comme un objet de comparaison et de compétition, ne l'enviez pas, profitez de sa féminité et de sa beauté épanouies;
• Apprenez à retrouver les vertus et les délices de votre âge. La beauté physique n'est pas la seule vertu d'une femme;
• Revoir et comprendre le système de valeurs et de sens de votre vie;
• Fixer de nouveaux objectifs et tâches de la vie en fonction des valeurs et des significations modifiées;

Il est important de se rappeler que les crises de la vie liées à l'âge sont des points de croissance pour une personne qui ne ferme pas les yeux sur la réalité des changements en cours. La prise de conscience et l'acceptation des « défis » de la réalité lui permettront d'éclaircir et de corriger l'image du moi, d'y trouver des ressources et des sources de joie.