2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
Le psychanalyste suisse Carl Gustav Jung et l'écrivain Hermann Hesse ont des réflexions étonnamment similaires sur les raisons pour lesquelles certaines personnes nous agacent autant. Voici quelques citations indicatives:
Si vous détestez une personne, vous détestez quelque chose en lui qui fait partie de vous-même. Ce qui ne fait pas partie de nous ne nous dérange pas.
Hermann Hesse, « Demian »
Tout ce qui nous agace chez les autres peut conduire à une compréhension de nous-mêmes.
Carl Jung
Comme le soulignent Hesse et Jung, si quelqu'un dit ou fait quelque chose qui semble égoïste ou grossier, et que nous nous sentons en colère ou frustrés en réponse, alors il y a quelque chose dans cette expérience qui peut nous en dire plus sur nous-mêmes.
Cela ne signifie pas que les autres ne se comportent pas de manière immorale ou que notre jugement sur un tel comportement est totalement infondé. Le fait est que nos réactions émotionnelles négatives aux lacunes perçues chez les autres reflètent quelque chose qui se passe en nous.
La projection psychologique est un mécanisme d'autodéfense bien connu. Cela fait que nos propres insécurités, défauts et défauts se projettent sur les autres. Lorsque nous jugeons sévèrement quelqu'un d'autre pour être impoli, égoïste ou stupide, dans un sens, nous le faisons afin d'éviter de confronter ces caractéristiques en nous-mêmes.
Dans son Enquête sur la phénoménologie du Soi, Jung parle de "l'ombre" - le côté obscur et inconnu de la personnalité.
Il est sombre parce qu'il est instinctif, irrationnel et primitif, composé d'impulsions telles que la luxure, le pouvoir, l'avidité, l'envie, la colère et la rage. Mais elle est aussi une source cachée de créativité et d'intuition. La prise de conscience et l'intégration de l'aspect de l'ombre sont essentielles à la santé psychologique, un processus que Jung appelle l'individuation.
L'ombre est également sombre parce qu'elle est cachée à la lumière de la conscience. Selon Jung, nous supprimons ces aspects sombres de l'inconscient, c'est pourquoi tôt ou tard nous commençons à les projeter sur les autres. Il écrit:
Ces résistances sont généralement associées à des projections. Peu importe à quel point il peut être évident pour un observateur indépendant qu'il s'agit d'une question de projection, il y a peu d'espoir que le sujet en soit lui-même conscient. Comme vous le savez, la matière n'est pas dans la conscience du sujet, mais dans l'inconscient, qui fait une projection. Ainsi, il rencontre des projections, mais ne les crée pas. Le résultat de la projection est d'isoler le sujet de son environnement, puisque l'attitude réelle envers lui est remplacée par une attitude illusoire. La projection transforme le monde en une copie du propre visage inconnu du sujet.
Il est souvent regrettable d'observer à quel point une personne confond sa propre vie et celle des autres, en restant complètement incapable de voir que toute cette tragédie se passe en elle-même et comment elle continue de la nourrir et de la soutenir.
Non, ce n'est pas la personne ou son comportement qui nous dérange, mais notre réaction à lui. Mais nous pouvons utiliser cette réaction comme un outil de réflexion pour comprendre pourquoi cette colère et cette irritation se produisent.
À un certain niveau intérieur profond, nous savons que toutes les personnes sont essentiellement les mêmes. Ce n'est pas "autre". C'est « nous » ou « le nôtre » exprimé dans différents corps de différents points de vue. Le prêtre Edward Bickersteth, dans A Treatise on Prayer, décrit un épisode de la vie du réformateur chrétien anglais John Bradford:
Le pieux martyr Bradford, voyant le pauvre prisonnier qu'on menait à l'exécution, s'écria: « Là, sans la miséricorde de Dieu, John Bradford serait allé aussi. Il savait qu'il y avait dans son cœur les mêmes principes pécheurs qui conduisaient le criminel à cette fin honteuse.
La citation est ouverte à diverses interprétations, mais à la lumière de cette discussion, on peut conclure que Bradford était conscient du mal - l'aspect de l'ombre - en lui-même qui a conduit quelqu'un d'autre à commettre un crime puis à être exécuté.
Chacun de nous a une ombre, ainsi que la liberté de prendre ses propres décisions. Et chacun de nous est capable de faire ce qui le dérange. Mais c'est l'émergence de cette angoisse qui nous confronte à l'aspect obscur de la personnalité. Dans le même temps, les émotions négatives que nous avons à propos du comportement des autres (irritation, colère, rage) peuvent être utilisées pour étudier attentivement notre réaction, connaître notre ombre et, finalement, notre personnalité dans toute sa polyvalence.
Adapté de: « Carl Jung et Hermann Hesse expliquent pourquoi les autres personnes nous irritent » / Sam Woolfe.
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