2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
La famille est le lieu des interactions les plus proches et les plus significatives entre les individus. Par conséquent, la famille a la plus grande influence sur le fonctionnement de ses membres, y compris sur la formation personnelle et la formation de l'identité de chacun. Ceci est confirmé par le chercheur A. Schutzenberger, qui prouve que dans une famille les fonctions mentales d'un membre de la famille déterminent les fonctions mentales d'un autre membre de la famille.
Afin d'étudier de manière approfondie, d'examiner en détail et d'analyser le concept d'"espace familial", de déterminer son contenu sémantique et sa structure, tournons-nous vers le concept d'interactionnisme symbolique, qui provient du système socio-psychologique de JG Mead et du " théorie psychodramatique" de J. Moreno.
Le concept d'interactionnisme symbolique est basé sur la conviction que la vie humaine est le produit de la communication sociale, de l'interaction quotidienne des personnes, d'une adaptation mutuelle constante.
Dans ce cas, l'interaction sociale (interaction) est considérée comme celle qui est médiatisée par certains moyens symboliques, avec lesquels chaque participant fournit sa propre interprétation. Et les médiateurs symboliques de l'interaction peuvent être à la fois des mots et des actions et des objets.
Dans son modèle, J. Moreno s'appuie sur la théorie de l'interaction dans le cadre d'un jeu, l'auteur examine une personne qui « joue à un jeu » avec d'autres individus. Les médiateurs symboliques de l'interaction dans ce contexte peuvent être considérés comme des identifications telles que « scénario », « public », « acteur », « masque », etc.
Les concepts clés du concept d'interactionnisme symbolique et du concept "psychodramatique" sont les concepts d'"interaction" (interaction) et de "symbole".
À son tour, J. G. Mead explique l'émergence de l'interaction à médiation symbolique par le besoin de coordination du comportement humain (en raison du manque d'instincts fiables), ainsi que la capacité de la personne à former et à utiliser des symboles. Les symboles significatifs ne peuvent remplir leur fonction de coordination que s'ils sont acceptés et interprétés par le groupe. Le concept de "mère", "père", "bon", "mauvais", etc. dans sa sonorité unique et son sens spécifique est le résultat d'une interprétation intégrale par un groupe, à partir de laquelle un individu séparé apprend ces significations. Une personne devient membre de la société en vertu de son assimilation de modèles et de normes d'action de groupe.
Ainsi, toutes les interactions (interactions) d'un individu se produisent à cinq niveaux:
1) niveau intrapersonnel;
2) le niveau individu-individuel;
3) le niveau de l'individu-groupe (dans ce contexte, l'interaction avec le groupe à travers un individu distinct est possible);
4) le niveau de l'individu-société (ici il est également possible d'interagir avec la société à travers un individu séparé et/ou à travers un certain groupe);
5) le niveau de l'individu - "univers".
Ainsi, l'espace familial est les conditions objectives (environnement) de l'existence de la famille, c'est cet espace qui assure la mise en œuvre du processus d'interactions au sein des premier, deuxième et troisième niveaux.
L'espace familial (en tant qu'environnement) comprend des conditions internes et externes qui lui servent en quelque sorte de "remplisseurs". Les charges internes sont les caractéristiques de la famille, les externes sont l'influence de la société, des conditions culturelles et historiques (quatrième niveau). Diverses conditions et influences assurent non seulement le fonctionnement d'une famille particulière, mais déterminent également ses caractéristiques.
La seconde partie de ce thème sera consacrée aux critères de fonctionnement de l'espace familial.
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