2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
Cet article est ma tentative d'explorer un type commun, et probablement déjà décrit à plusieurs reprises, de relation soi-autre. Avec le développement des réseaux sociaux qui stimulent l'affirmation de l'importance personnelle d'une personne en accumulant des followers, il devient particulièrement facile de « s'isoler » dans sa supériorité
L'autre jour, j'étais dans un taxi. Nous avons commencé une conversation avec le chauffeur. Le chauffeur s'est avéré être un homme détendu et sûr de lui. Parfois ses propos sonnaient condescendants: en sa présence je devais faire un effort pour communiquer sur un pied d'égalité, sans glisser dans le rôle d'un enfant. Dans le processus de communication, l'homme a partagé qu'il avait passé une bonne dizaine d'années à travailler comme formateur en entreprise. Il en a parlé en préambule au point principal, qu'il a exprimé à peu près ainsi:
« Tous les gens sont des moutons. Ce sont des biorobots stéréotypés qui ne sont pas capables de penser de manière créative et originale ».
La généralisation de « tous les hommes » en biomasse grise, troupeau, zombies et biorobots et la position d'observateur impartial par rapport aux autres est encouragée et cultivée chez nos contemporains. Dans les reportages, le représentant de l'État joue généralement le rôle d'une personne objective et rationnelle, tandis que les manifestants sont dépeints comme des sangliers incontrôlables qui sapent la paix des civils avec des pitreries émotionnellement instables. Le psychiatre américain Arthur Dijkman a décrit ce phénomène dans son livre "The Wrong Way Home". Il a noté que dans les reportages, l'attitude mûrement compréhensive et condescendante des représentants du gouvernement s'oppose souvent au comportement « irrationnel » des gens du peuple. Le chercheur a remarqué que l'opinion sur la majorité et la minorité, les classes de la population, les actions et les motivations des autres personnes se forment dans nos esprits grâce aux méthodes d'opposition utilisées par les sources d'information.
L'opposition est une tentative de compensation.
Dans la course moderne pour réussir, la plupart d'entre nous se sentent invisibles, insignifiants et mal aimés. Nous sommes tourmentés par le sentiment pas toujours exprimé que notre vie ne vaut rien. Les manipulations de ceux au pouvoir nous poussent à suivre l'une des deux fourches suivantes: accepter que notre voix est superficielle et arrêter de « secouer le bateau », ou aller à l'encontre de nos oppresseurs, en essayant de briser le système. Alors que certaines personnes parviennent à opposer à l'ordre existant quelque chose de catégoriquement supérieur à celui-ci, la plupart des voyageurs sur cette voie se retrouvent entraînés dans une course au bonheur.
Se sentant profondément insignifiants, nous essayons de compenser ce sentiment inconfortable. Une voiture et une petite voiture de mécanismes de protection sont inventées, qui détournent l'attention du sentiment de sa propre banalité et de sa médiocrité. Cela inclut les sous-cultures et les clichés existentiels courants chez les adolescents, trichant les « j’aime » et attirant des adeptes, basés non pas sur la croyance en l’originalité d’une idée ou d’un produit utile et unique, mais pour l’attrait lui-même. Nous essayons ainsi d'annuler le sentiment de médiocrité en trouvant l'acceptation dans le monde extérieur.
Selon les dernières recherches, la recherche du sens de la vie est fondamentale pour une personne. La recherche de sens, qui dépasse en intensité la recherche du plaisir ou du plaisir sexuel, distingue une personne des autres êtres. L'insatisfaction qui bouillonne dans le contexte d'être après que les besoins de survie ont été satisfaits est la preuve de cette impulsion directrice. Nous recherchons des preuves d'un lien avec l'Univers dans le monde extérieur et d'un sens dans les rêves (et nous avons raison: dans l'ouvrage « L'homme et ses symboles », Carl Jung a mis en lumière la valeur de l'interprétation des rêves). Nous voulons signifier quelque chose - pour les proches et les amis, la civilisation, et la faible importance que la philosophie du matérialisme attribue à la vie humaine contredit ce besoin profond, qui bat son plein à la source de chaque personne.
Précisément du fait que d'une manière ou d'une autre nous sommes affirmés dans notre insignifiance, nous avons besoin de compenser ce sentiment désagréable. Habituellement, nous le poussons dans le subconscient, d'où il continue à donner des indices au moment le plus inopportun. Avez-vous déjà eu cela lorsque vous vous êtes retrouvé dans la position d'un expert dans votre domaine, une voix intérieure a commencé à vous trouver à redire et à vous dévaloriser: que pensez-vous de vous-même ? Que savez-vous même?
Trouver une façon saine de suivre la recherche de sens par vous-même peut être difficile. Le syndrome de Shepherd - l'auto-glorification au détriment de l'importance des autres - découle de la peur, consomme de l'énergie (après tout, il doit maintenir l'image d'un «enseignant» à chaque seconde) et conduit inévitablement à la névrose. Il ne faut surtout pas négliger les relations de confiance avec des personnes capables de fournir des commentaires d'une position d'amour et d'inquiétude. Différents points de vue apportent une fraîcheur de perception inaccessible à une seule personne. Faire un remue-méninges, avoir une conversation amicale avec un être cher, tenir un journal de réflexion ou travailler avec un thérapeute peut être important pour la personne qui a choisi de suivre la voie de la pleine conscience et de l'amour.
Lilia Cardenas, psychologue transpersonnelle, thérapie de la non-dualité
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