ENTRE RISQUE ET SÉCURITÉ

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Vidéo: ⚠️ Danger et risque : faire (enfin !) la différence 2024, Mars
ENTRE RISQUE ET SÉCURITÉ
ENTRE RISQUE ET SÉCURITÉ
Anonim

Il y a de nombreuses années, dans un livre, j'ai lu les derniers mots d'une dame anglaise qui, pour une raison quelconque, ont coulé dans mon âme. Les mots sont très simples et, à première vue, complètement inexpressifs. "Eh bien," dit la dame anglaise, "c'était une aventure très intéressante!" - et est mort avec ces mots.

Il semblerait - qu'en est-il d'eux? Cependant, j'ai alors pensé à la question suivante: pourrai-je dire quelque chose comme ça à la fin de ma vie, si tout continue comme ça ? Sera-t-il possible de dire de ma vie "c'était une aventure très intéressante ?" À tous égards, il s'est avéré que non.

Lorsque nous construisons une relation avec la vie, alors, bon gré mal gré, nous devons périodiquement faire des choix très sérieux. Au niveau du quotidien, ils concernent le choix d'un lieu d'études, de travail, de loisir, de mari/femme… Ces choix sont souvent spécifiques, familiers et compréhensibles. Mais si vous montez d'un niveau et essayez de saisir les schémas généraux de comment et de ce que nous choisissons, alors vous constaterez que le nombre de choix est très limité. Dans presque toutes les situations de la vie, se cachent plusieurs alternatives cachées qui se répètent de temps en temps, à partir desquelles le modèle individuel de notre "aventure" est tissé. Je peux distinguer deux alternatives de base, qui sont présentes presque partout dans un ordre effondré et sont étroitement liées aux questions centrales de notre vie.

Choix entre ami et ennemi (identité - aliénation). Est-ce à moi ou pas à moi, est-ce nécessaire pour moi, ou est-ce étranger, qui n'a aucune signification personnelle pour moi ?

Choisir entre dangereux et sûr. Je vais m'y attarder plus en détail.

D'un point de vue naturel et évolutif, notre tâche principale est la survie et le transfert de gènes plus loin. Notre psychisme est conçu pour la sécurité. Or, c'est déjà le conflit de base: souvent pour augmenter les chances d'une personne de se préserver, il faut être en danger (entrer dans un conflit, risquer sa vie à la recherche de lieux meilleurs, etc.). À un moment donné, le désir d'éviter le risque à tout prix devient plus dangereux que le risque lui-même. Par conséquent, la vie a exigé et exige de nous un équilibre constant entre le désir de sécurité et le désir de risque, ce qui nous offre quelque chose de nouveau.

Le sentiment illusoire de sécurité totale est si fort et invitant que très souvent l'équilibre entre dangereux/sûr est rompu en faveur de ce dernier. Eh bien, la vérité est - à quoi bon un dangereux, c'est-à-dire que nous pourrions être blessés d'une manière ou d'une autre? Le problème est que des concepts tels que « futur », « nouveauté » et « développement » sont sur un pied d'égalité avec le danger, et « stabilité », « ancien » et « passé » sont sur un pied d'égalité avec la sécurité. Oui, avec un passé stable, les aventures dans la vie ne suffiront pas… De plus, il est impossible d'atteindre 100% de sécurité dans n'importe quel type d'activité, le risque - même minime - est toujours présent. C'est une propriété fondamentale de la vie qui comprend l'incertitude et l'incertitude. La stabilité et l'accent mis sur le passé visent à éliminer ces deux éléments "désagréables" de la vie.

Que cherchent à faire les gens s'ils rejettent fermement le risque dans leur vie et s'engagent à le minimiser ? Pour ce faire, ils essaient de minimiser leur propre participation aux processus de la vie. Que faut-il pour cela ?

A) Exiger des garanties de succès dans l'activité, ou, dans les cas extrêmes, une indemnisation complète pour les pertes / dommages éventuels. Sans ces garanties, ne démarrez pas d'activités.

B) Ne vous impliquez dans aucun processus, ne vous impliquez pas émotionnellement. L'option idéale serait la position d'un observateur ironique - l'ironie vous permet de vous distancer et d'éloigner les autres de vous-même.

C) Abandonnez les fantasmes, les rêves, les désirs - toutes les expériences qui peuvent apporter une dissonance à l'état actuel des choses, susciter des émotions et des passions inutiles. Convainquez-vous que vous n'avez pas besoin de grand-chose, et qu'en général votre lot est la modération et le stoïcisme, l'harmonie, qui s'entend comme l'absence d'ondulations sur la surface miroir de l'étang. Les clients des psychologues, approchant du moment de rompre leur existence habituellement stable, disparaissent souvent à ce stade - ils quittent la thérapie, car elle suscite des émotions «trop fortes».

D) Refuser toute tentative de contrôle (rien ne dépend de moi, seule l'humilité reste) ou, au contraire, l'hyper contrôle (l'illusion de la toute-puissance), dans lequel tout écart par rapport à la norme est très sévèrement puni.

E) Surestimer l'horreur du stress psychologique et sous-estimer ma capacité à le supporter (c'est trop fort/difficile pour moi).

Cependant, paradoxalement, de telles activités entraînent une augmentation de l'anxiété et de l'ennui (qui est une conséquence de l'abandon de tout ce qui excite vraiment). Le prix de la sécurité est la suppression de toute nouveauté, de toute indignation, de toute tentative de « secouer le bateau ». La réalité doit soit être contrôlée pour que rien de l'extérieur n'entre dans la routine rigidement établie, soit elle doit être ignorée (s'il n'y a pas la force de tout contrôler). Mais la peur ne disparaît pas, au contraire - elle ne peut que grandir. Comme l'écrit avec justesse M. Pestov: « Pour accepter sereinement la mort, il faut épuiser sa passion. Se vider devant la vie et ne plus rien vouloir… La mort fait tellement peur qu'il y a un rejet prématuré de la vie. L'idée même de maintenir la vie à un niveau d'énergie aussi bas ne devient pas très claire. C'est comme si une personne s'enfermait dans une chambre stérile afin de se tailler quelques heures à partir de la période mesurée, sans savoir comment utiliser ce temps. »

Accepter la mort est l'épuisement de la passion, non sa suppression. Supprimer les passions, détruire la nouveauté et se concentrer uniquement sur la sécurité peuvent conduire, dans des cas extrêmes, à une dépression essentielle - fatigue chronique, ennui, apathie. Au lieu d'émotions vives allant du plaisir à l'horreur, il existe des constructions rationnelles ternes, une logique impeccable, à l'aide desquelles on peut facilement justifier tout rejet de toute revendication dans ce monde. Tout de même, nous mourrons tous… Une sorte de suicide par peur de la mort.

D'où vient la fatigue ? Une personne ne semble-t-elle rien faire ? Non, beaucoup de travail est en cours - vous devez garder votre propre psychisme sous contrôle, qui est désireux d'interagir activement avec le monde extérieur (pour cela, en fait, il existe). Toutes les forces sont dépensées pour maintenir la stabilité, il ne reste presque rien pour la joie, l'excitation, l'intérêt. Une faible lumière d'émotion vous permet d'exister, mais pas d'agir activement. Il en restera peut-être un peu pour parler de la réalité. Mais n'interagissez pas avec elle. Pas d'aventure. La dame anglaise dira: "Eh bien, c'était une existence assez sûre"… Mais non, elle ne le fera pas. Elle sera saisie d'horreur, car la vie est passée et le sentiment que quelque chose de très important a été manqué ne la lâchera pas jusqu'à la toute fin.

(je ne connais pas l'auteur)

Rire, c'est le risque de paraître stupide. Pleurer est le risque de paraître sentimental.

Exprimer vos sentiments est un risque pour montrer votre vrai moi. Tendre la main à une autre personne, c'est le risque d'être entraîné dans ses problèmes. Partager vos idées, vos rêves avec les autres, c'est le risque de les perdre. Aimer, c'est risquer de ne pas être aimé en retour. Vivre, c'est risquer de mourir. L'espoir est le risque de la déception. Mais le risque est toujours nécessaire.

Car le plus grand danger de la vie est de ne rien risquer. Celui qui ne risque rien, ne fait rien, n'a rien et n'est rien, il peut éviter la souffrance et le chagrin, mais il ne peut ni apprendre, ni sentir, ni changer, ni grandir, ni aimer, ni vivre.

Celui qui prend des risques est libre.

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