La Crise A 15-16 Ans. Refus De S'incarner

La Crise A 15-16 Ans. Refus De S'incarner
La Crise A 15-16 Ans. Refus De S'incarner
Anonim

Le mari d'une de mes collègues, avec qui j'ai travaillé dans une clinique psychiatrique, était ethnographe, à travers elle nous avons été infectés par un intérêt pour cette science. Peu à peu, nous avons commencé à comparer les connaissances sur une personne et les aspects sociaux de sa vie, accumulées dans l'ethnographie, avec les réalités que nous avons étudiées en tant que psychologues.

Il s'est avéré que les idées archaïques sur le monde, ainsi que les anciens rituels et modes d'organisation de la vie, se manifestent toujours dans la vie d'une personne moderne. Et ce que Jung a décrit comme des "archétypes" n'est qu'un cas particulier de la manifestation de ces premières "empreintes" d'une collision avec le monde, qui ont été conservées dans la mémoire de l'humanité depuis ces temps anciens.

L'un de ces anciens rituels ou rituels, qui a attiré notre attention en raison du fait que leurs souvenirs sous une forme ou une autre apparaissent dans la psyché des gens modernes, s'est avéré être le rite d'initiation.

On peut encore observer des rudiments de ce rite dans diverses communautés. Par exemple, le rite d'initiation, ou l'initiation à un certain statut social, se retrouve encore dans l'armée russe. Il est associé à un phénomène tel que le bizutage et se manifeste sous la forme d'un rite de transfert de jeunes soldats (esprits) à d'anciens militaires. On trouve des rites d'initiation dans certaines universités. En eux, les nouveaux entrants sont initiés aux étudiants.

Dans les temps anciens, le rite initiatique avait pour fonction de transférer les jeunes hommes au statut de membres adultes de la tribu. Pour devenir adulte, un jeune homme devait mourir sous le statut d'enfant, puis renaître sous un statut complètement différent - un adulte: un guerrier, un chasseur, un homme.

Pour que le fait de « mourir symboliquement » enfant ne reste pas une simple formalité, les néophytes ont été conduits par de cruelles épreuves. Ils avaient à la fois des effets psychologiques et physiques, de sorte qu'il leur semblait vraiment que la mort était très proche, et ils avaient l'illusion de mourir.

Après la mort symbolique vint le tour d'une nouvelle naissance, qui s'accompagna aussi d'épreuves particulières, et parfois même de tortures. Et en conséquence, le «nouveau-né», qui a traversé toutes les douleurs de la mort et de la naissance, est devenu un membre à part entière de la tribu.

Le rite d'initiation tombait généralement sur une période de 15 à 16 ans. À notre grande surprise, nous avons constaté qu'une proportion importante de jeunes hommes admis à la clinique pour examen ont une peur inexplicable de la mort et une réticence aiguë à devenir un adulte, à se séparer de l'enfance.

Après cela, nous avons commencé à examiner et à tester d'autres jeunes hommes du même âge. Il s'est avéré que la peur de la mort sous une forme ou une autre se manifeste dans leurs tests (nous avons utilisé des tests de dessin, D-D-H, pictogramme et test de Rorschach).

Nous avons appelé ce syndrome "échec de l'incarnation".

Si l'on met de côté différentes nuances et subtilités, on peut dire que pendant la crise de l'âge des 15-16 ans, des « peurs archaïques » commencent à pénétrer dans la psyché des jeunes. Dans le concept d'inconscient collectif de Jung, on pourrait appeler ces peurs des « archétypes ».

Il s'avère que la peur tout à fait justifiée du rite d'initiation que les jeunes gens ont vécu dans les temps anciens pénètre en quelque sorte de la mémoire historique dans l'âme des garçons modernes et amène certains d'entre eux à un état de névrose aiguë.

Chez les jeunes gens les plus introvertis et contemplatifs, chez qui cette « névrose » se manifestait sous une forme assez forte, des images et des expériences apparaissaient dans des tests et des descriptions, très similaires à ce que nos ancêtres pouvaient vivre lorsqu'ils passaient par le rite initiatique. Paniqués devant la menace imminente, ils s'accrochaient frénétiquement à leur enfance, ils constataient un élan d'infantilisme et de haine de tout "grand". Et, comme déjà mentionné, ils étaient hantés par une peur inexplicable de la mort.

La psyché à un niveau inconscient a lutté avec l'archétype pénétrant dans la conscience. Et l'appel des enseignants et des parents: « Il est temps de dire adieu à l'enfance et de devenir enfin adulte », a poussé ces « néophytes » dans un état proche de la névrose.

Comme nous l'avons mentionné, nous avons appelé ce syndrome « échec de l'incarnation ».

On a supposé que les adolescents ont simplement peur d'un changement de statut social, puisque cet événement est associé à la mort, ils semblent refuser de s'incarner à l'image des adultes.

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