2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
ÉVOLUTION DE L'ENFANCE: comment les enfants ont été traités à différentes périodes de l'histoire
L'histoire de l'enfance est un cauchemar dont nous avons récemment commencé à nous réveiller
L. De Mose
C'est ainsi que commence la section Évolution de l'enfance de la Psychohistoire de Lloyd De Mauz.
Et un seul de ces débuts peut en scandaliser beaucoup: quel cauchemar, de quoi parlons-nous, mais les enfants sont la chose la plus sacrée qui soit arrivée à tout moment ?
Mais la question est, voulons-nous connaître la vérité, qui nous emmène souvent dans la zone d'inconfort, ou voulons-nous rester dans nos illusions, rester dans la zone de confort.
De Moses a choisi la première, la vérité. C'est pourquoi il a mené une vaste analyse unique de documents historiques réels, résumant laquelle il est arrivé à une conclusion décevante: plus l'histoire s'enfonçait, plus les attitudes des adultes envers les enfants étaient terribles avec toutes les conséquences qui en résultaient.
Par exemple, le philosophe stoïcien romain Sénèque (IVe siècle av. J.-C.) a écrit:
« Nous cassons la tête d'un chien enragé; nous abattons le taureau enragé; nous mettons un mouton malade sous le couteau, sinon il infectera le reste du troupeau; nous détruisons la progéniture anormale; de la même manière, nous noyons des enfants faibles et anormaux à la naissance. Ce n'est donc pas de la colère, mais l'esprit qui sépare les malades des bien portants."
Il faut dire qu'avec ses recherches et ses publications, Lloyd de Mose a provoqué une vague de critiques et d'indignation chez de nombreux scientifiques, notamment des historiens. Certes, ses conclusions ne correspondaient pas aux descriptions de l'histoire auxquelles la plupart d'entre nous sont habitués.
Après avoir mené une analyse détaillée des attitudes envers les enfants à toutes les périodes historiques, de Mose est arrivé à la conclusion qu'à mesure que l'humanité se développait, les attitudes envers les enfants ont également changé. Il a identifié 6 styles d'éducation de base depuis le début des temps jusqu'à nos jours. Des éléments de chacun de ces styles se retrouvent aujourd'hui dans différentes familles avec différents parents.
De Mose écrit que l'un des facteurs qui affecte le plus le psychisme d'un enfant est le comportement d'un adulte lorsqu'il est face à face avec un enfant
Un adulte peut avoir trois options pour les réactions:
1. Utilisez l'enfant pour ses projections
Par exemple, lorsqu'une mère dit à un bébé: « Tu m'ennuies délibérément avec tes pleurs constants », elle projette sa colère sur l'enfant. Il est clair qu'un bébé ne peut pas « délibérément » irriter la mère.
2. Utilisez l'enfant comme un substitut à la personne qui était importante pour l'adulte donné dans sa propre enfance
Par exemple, lorsque les parents attendent d'un petit enfant qu'en réponse à son comportement, à ses soins, il montre aussi de l'amour, de l'affection, de l'empathie, et s'il ne le fait pas ou ne le fait pas aussi souvent que les parents le souhaitent, alors il est puni ou accusé. En fait, les parents dans ce cas essaient de satisfaire leur propre besoin non satisfait d'amour de la part de leurs parents.
3. Faites preuve d'empathie envers les besoins de l'enfant et agissez pour y répondre
Par exemple, lorsqu'un enfant pleure la nuit à cause des gaz dans les intestins, ne peut s'endormir longtemps, la mère le soulève, le secoue, le serre dans ses bras, COMPREND ce qui lui arrive (au niveau logique ou intuitif) et essayant de satisfaire SON besoin de chaleur, de soins, d'amour (tout en ne niant pas qu'elle-même puisse être anxieuse, en colère, etc.).
C'est à partir de cette position que Lloyd de Mose a identifié 6 principaux styles parentaux inhérents aux parents depuis le début des temps à ce jour
1 style parental - infanticide
(du début de l'existence de l'humanité jusqu'au 4ème siècle après JC)
L'essence
Un enfant dont la forme ou la taille n'était pas impeccable, qui pleurait trop peu ou trop ou, pour une raison quelconque, ne satisfaisait pas les parents, en règle générale, a été tué.
En règle générale, le premier enfant était maintenu en vie pour procréer. Les garçons étaient plus valorisés que les filles.
Le meurtre d'un enfant par ses parents a commencé à être considéré comme un meurtre seulement (!) En 374 après JC ! Cependant, cela a été fait en grande partie non pas par souci de la vie des enfants, mais par souci de l'âme des parents, si nous parlons du contexte religieux. Dans le même temps, dans les années 1890, les enfants morts dans les rues de Londres étaient encore monnaie courante.
L'enfant n'a pas été traité comme un enfant ou comme un individu. C'était une pratique courante de jeter des enfants emmaillotés. Frère Henri IV a été jeté d'une fenêtre à l'autre pour s'amuser, est tombé et il s'est écrasé.
En fait, le parent était psychologiquement complètement aliéné de son enfant. Lorsque les parents craignaient que l'enfant soit difficile à élever ou à nourrir, ils le tuaient généralement, ce qui avait un impact énorme sur les enfants survivants.
Les enfants étaient considérés comme un dépositaire des mauvais esprits, des forces impures, sacrifiés aux dieux pour leur propre rédemption… (c'est-à-dire projection d'eau claire)
Nos jours
« Et qu'est-ce que j'ai à faire avec ça ? - une question peut survenir de la part des parents actuels. D'un côté, ça n'a rien à voir. D'un autre côté, vous pouvez toujours trouver des échos de ce style parental. Comme au sens littéral, lorsque des parents, qui ne sont pas prêts à remplir la fonction de parents, tuent leur enfant (soit tout seul, soit en le laissant à une mort certaine). Ou au sens figuré, quand maman ou papa, n'ayant pas dormi de la nuit à cause des pleurs de l'enfant, ont l'impression que l'enfant les harcèle volontairement, pleure malgré eux, se moque d'eux, les empêche de dormir, ne se calme volontairement pas, etc. C'est-à-dire qu'en fait, ils projettent sur l'enfant leurs PROPRES sentiments associés aux parents eux-mêmes, et non à l'enfant.
2 style parental - partir.
(du IV au XII siècle)
L'essence
Les parents ont commencé à reconnaître l'âme de l'enfant et le seul moyen d'éviter la manifestation de projections dangereuses pour l'enfant était de la rejeter.
La forme d'abandon d'enfants la plus prononcée et la plus ancienne est la traite ouverte d'enfants. La traite des enfants était légale à l'époque de Babylone et était probablement courante chez de nombreux peuples de l'Antiquité.
De plus, pour cette période, il était tout à fait naturel de donner l'enfant à être élevé dans la famille de quelqu'un d'autre. Il y a été élevé jusqu'à l'âge de dix-sept ans, puis est retourné chez ses parents.
Il y avait beaucoup d'explications rationnelles « correctes » pour l'abandon réel des enfants. « Pour qu'il apprenne à parler » (Disraeli), « pour arrêter d'être timide » (Clara Barton), pour des raisons de « santé » (Edmund Burke, fille de Mme Sherwood), « en récompense des services médicaux rendus. » (patients de Jérôme Cardan et William Douglas). Parfois, les parents admettent qu'ils abandonnent leurs enfants simplement parce qu'ils n'en veulent pas (Richard Waxter, Johann Wutzbach, Richard Savage, Swift, Yeats, August Hare, etc.). La mère de Mme Hare parle de l'insouciance habituelle dans cette affaire: « Oui, bien sûr, l'enfant devra être envoyé dès que nous le sevrons; et "si quelqu'un veut un bébé, sois gentil, souviens-toi que nous en avons plus."
Les garçons étaient préférés, bien sûr; Au XIXe siècle, une femme écrit à son frère, l'interrogeant sur l'enfant suivant:
« Si c'est un garçon, je le réclamerai; si c'est une fille, il faudra attendre la prochaine fois."
Cependant, la forme prédominante d'abandon légal des enfants dans le passé consistait encore à élever les enfants avec une nourrice. Et bien qu'il y ait eu des experts qui considéraient cette coutume répandue comme nuisible, ils n'étaient pas guidés en cela par l'intérêt de l'enfant. Et le fait que, élevé par une nourrice, un enfant de la haute société puisse recevoir du lait et du sang d'une femme de la classe inférieure (qui étaient les nourrices). Et en même temps, tout le monde savait parfaitement qu'un enfant risquait beaucoup plus de mourir s'il est élevé par une nourrice qu'à la maison (tout comme les recherches modernes montrent que le développement mental et physique des bébés est fortement réduit s'ils sont élevés dans un foyer pour enfants).
D'après de Moses, en 1780Le préfet de police de Paris donne les chiffres approximatifs suivants: chaque année, 21 000 enfants naissent dans la ville, dont 17 000 sont envoyés dans les villages pour soigner, 2 000 ou 3 000 sont envoyés dans des foyers pour bébés, 700 sont soignés par des nourrices. dans la maison de leurs parents, et seulement 700 sont allaités.
Par ailleurs, il convient de mentionner l'emmaillotage, dont la tradition reste forte à notre époque (heureusement, de manière beaucoup plus douce).
Pour les adultes, l'emmaillotage offrait des avantages inestimables - lorsque le bébé était déjà emmailloté, on lui prêtait rarement attention. Comme l'ont montré des recherches médicales récentes, les enfants emmaillotés sont extrêmement passifs, leur rythme cardiaque est lent, ils pleurent moins, dorment beaucoup plus et sont généralement si calmes et paresseux qu'ils causent très peu de problèmes aux parents.
Il y a souvent des descriptions de la façon dont les enfants sont placés pendant plusieurs heures derrière un poêle chaud, accrochés à un œillet dans le mur, mis dans une baignoire et généralement « laissés comme un paquet dans n'importe quel coin approprié ».
Ainsi, avec le style d'éducation d'abandon, bien que l'enfant n'ait pas été tué (aussi souvent qu'avant), les parents ont souvent essayé de se débarrasser de lui, en le confiant à une autre personne pour l'éducation. De plus, les parents ont essayé de rendre l'enfant aussi «confortable» et sans tracas que possible. Et que les moyens par lesquels tout cela était fait, apportaient à l'enfant des souffrances, de la douleur, et pouvaient parfois conduire à la mort, n'étaient généralement pas inquiétés.
Nos jours
Y a-t-il des échos de ce style parental aujourd'hui ?
Je pense que chacun peut répondre par lui-même. Il me semble que oui. De plus, même avec de « bons » parents. Par exemple, lorsqu'un enfant est emmailloté, non pas pour le calmer et lui permettre de dormir mieux et plus profondément, mais pour le mettre dans un état où il ne gênera pas et ne provoquera pas d'anxiété.
À cet égard, je me souviens de la déclaration du célèbre psychologue Eric Erickson: « Les Russes ont des yeux si expressifs, apparemment parce qu'ils ont été lourdement emmaillotés dans leur enfance.
Bien que, bien sûr, les travaux de de Moses montrent que ce n'était en aucun cas une caractéristique nationale, mais des coutumes presque omniprésentes dans différents pays.
3 style parental - ambivalent.
(du XIIe au XVIIe siècle)
L'essence
De Moses écrit qu'au cours de cette période, l'enfant a été autorisé à entrer dans la vie affective des parents, mais il était toujours un dépositaire de projections adultes dangereuses.
Ainsi, la tâche des parents était de le « façonner » en « forme », de le « forger ». Parmi les philosophes de Dominici à Locke, la métaphore la plus populaire était la comparaison des enfants avec de la cire molle, du plâtre, de l'argile, qui doivent être façonnés.
Cette étape est marquée par une forte ambivalence. Le début de la scène peut être daté approximativement du XIVe siècle, lorsque de nombreux manuels sur l'éducation des enfants sont apparus, le culte de Marie et de l'enfant Jésus s'est répandu et "l'image d'une mère attentionnée" est devenue populaire dans l'art.
L'une des caractéristiques de ce style était l'attitude particulière envers les selles de l'enfant. On croyait que dans le ventre des enfants se cachait quelque chose d'audacieux, de vicieux et de rebelle par rapport aux adultes. Le fait que les selles du bébé sentaient mauvais et aient l'air mauvais signifiait qu'en fait, quelque part dans les profondeurs, il traitait mal les autres. Peu importe à quel point il peut être calme et obéissant à l'extérieur, ses excréments ont toujours été considérés comme un message offensant d'un démon intérieur, une indication de la "mauvaise disposition" cachée par l'enfant, écrit de Mose.
C'est-à-dire que les parents, bien qu'ils aient déjà traité l'enfant comme une personne distincte, ont néanmoins projeté sur lui un grand nombre de leurs propres complexes, peurs et angoisses.
Une autre caractéristique était que les parents étaient plus impliqués émotionnellement dans la vie de l'enfant, mais d'une manière très particulière - par le biais de punitions et de coups. De Mose écrit que selon ses données, un très grand pourcentage d'enfants à cette époque étaient régulièrement battus. D'ailleurs, la plupart des "luminaires" de l'époque étaient très favorables à cela (et maintenant ?..)
Les enfants ont été battus, ils ont grandi et ont à leur tour battu leurs propres enfants. Cela s'est répété siècle après siècle. Les protestations ouvertes ont rarement été entendues. Même ces humanistes et éducateurs célèbres pour leur gentillesse et leur douceur, tels que Pétrarque, Ashem, Comenius, Pestalozzi, approuvaient le fait de battre les enfants; La femme de Milton se plaignait de ne pas pouvoir supporter les cris de ses neveux lorsque son mari les battait; Beethoven fouettait ses élèves avec des aiguilles à tricoter et les piquait parfois.
Et bien qu'au Moyen Âge, surtout vers sa fin, ils aient commencé à croire que battre un enfant à mort était une violation de la loi, alors que presque tout le monde était d'accord pour dire que battre "dans des limites raisonnables" était possible et même nécessaire.
Nos jours
Je pense qu'en ce qui concerne ce style d'éducation, une bien plus grande partie des parents s'accordent à dire qu'au moins ils ont entendu dire que les châtiments corporels sont maintenant utilisés contre les enfants, et au maximum ils l'ont eux-mêmes utilisé ou l'utilisent.
Et comment ne pas rappeler la fameuse rationalisation « bat, ça veut dire qu'il aime », qui s'applique habituellement au mari et non à l'enfant, mais reflète le moment de la rationalisation et de la légalisation de la violence réelle.
Eh bien, et le message selon lequel vous pouvez « façonner » n'importe quelle forme désirée à partir d'un enfant, je pense, est familier à de nombreux éducateurs, enseignants et parents d'aujourd'hui.
4 style parental - imposant
(du 17e au 18e siècle)
L'essence
Comme l'écrit de Moose, l'enfant à cette époque était déjà dans une bien moindre mesure un exutoire de projections, et les parents n'essayaient pas tant de l'étudier de l'intérieur à l'aide d'un lavement, mais de se rapprocher davantage de lui. de près et gagner du pouvoir sur son esprit et déjà par ce pouvoir de le contrôler état intérieur, colère, besoins, masturbation, voire sa volonté même.
Quand un enfant était élevé par de tels parents, sa propre mère prenait soin de lui; il n'a pas été soumis à des emmaillotages et à des lavements constants; on lui a appris à aller aux toilettes tôt; pas forcé, mais persuadé; ils me battaient parfois, mais pas systématiquement; puni pour masturbation; l'obéissance était souvent imposée par des mots
Les menaces ont été utilisées beaucoup moins fréquemment, de sorte qu'une véritable empathie est devenue tout à fait possible, c'est-à-dire un réel intérêt affectif pour l'autre et une empathie pour l'autre.
Certains pédiatres ont pu obtenir une amélioration globale des soins parentaux pour leurs enfants et, par conséquent, une diminution de la mortalité infantile, qui a jeté les bases des changements démographiques au XVIIIe siècle.
Il est important d'observer de Moses sur les conséquences pour les enfants de l'éducation difficile des parents. Alors, n Jusqu'au XVIIIe siècle environ, les hallucinations de l'enfance, les cauchemars, la manie de la danse et le retard physique étaient des conséquences assez courantes d'une éducation inappropriée.
Donc, si maintenant on pense que normalement l'enfant commence déjà à marcher à 10-12 mois (et quelqu'un plus tôt), alors il y a des références antérieures selon lesquelles l'enfant a commencé à marcher à 28 mois, 22, 60, 108, 34 et etc
Nos jours
L'apprentissage de la propreté chez les enfants reste important aujourd'hui, bien que les psychologues aient maintenant révélé la signification importante de cette étape spécifiquement pour l'enfant.
Cependant, encore aujourd'hui, dans différents pays et dans différentes familles, il existe des attitudes pour apprendre à l'enfant à utiliser les toilettes le plus tôt possible, afin que cela cause le moins de désagréments possible et que les parents puissent le contrôler.
Ainsi, dans certains pays européens, ils essaient maintenant d'apprendre à un enfant à la toilette même à 6 mois.
À cet égard, je rappelle la remarque de mon professeur de psychothérapie (qui, en fait, m'a alors initié à la psychohistoire) selon laquelle l'apprentissage précoce de la propreté et la miction volontaire peuvent à l'avenir à l'âge adulte conduire à un affaiblissement des expériences sexuelles pendant l'intimité. Puisque, s'habituant trop tôt aux toilettes, l'enfant est obligé de forcer les muscles pelviens, qui ne sont pas encore préparés à cela, et par la suite cette tension peut persister toute une vie.
5 style d'éducation - socialisation
(du 19e au milieu du 20e siècle)
L'essence
Alors que les projections continuent de s'affaiblir, l'éducation de l'enfant n'est plus tant de maîtriser sa volonté que de l'entraîner, de l'orienter vers le droit chemin.
L'enfant apprend à s'adapter aux circonstances, à socialiser
Jusqu'à présent, dans la plupart des cas où le problème de la parentalité est discuté, le modèle socialisant est tenu pour acquis, ce style de relation est devenu la base de tous les modèles psychologiques du vingtième siècle - des « pulsions de canalisation » de Freud au béhaviorisme de Skinner
Cela est particulièrement vrai pour le modèle du fonctionnalisme sociologique. Au XIXe siècle, les pères sont devenus beaucoup plus susceptibles de s'intéresser à leurs enfants, soulageant parfois même la mère des tracas de l'éducation.
Avec un style d'éducation socialisant, l'idée principale est d'inculquer à l'enfant les bonnes habitudes, les normes de comportement en société, etc.
L'essentiel est d'élever un enfant pour qu'il soit le plus possible et le mieux adapté à la vie en société. D'une part, il s'agit d'un grand progrès par rapport aux styles parentaux précédents, où l'enfant n'était presque pas considéré comme un être humain. D'un autre côté, l'essentiel dans ce style d'éducation, après tout, n'est pas l'enfant, mais les valeurs sociales.
Nos jours
Dire que ce style n'était en aucun cas terminé au milieu du 20e siècle et continue d'être appliqué avec succès par la plupart des parents à ce jour. Et à ce jour, de nombreux parents le tiennent, comme l'écrit de Moose, pour acquis.
Un peu exagéré, le message principal de nombreux parents modernes peut s'exprimer ainsi: ne pas se laisser aller pour bien étudier, bien finir l'école, entrer à l'université, avoir un bon métier, trouver un travail bien rémunéré, et puis vivre bien à la retraite.
6 style parental - utile
(à partir du milieu du XXe siècle)
Ce style est basé sur l'hypothèse que l'enfant connaît ses besoins mieux que le parent à chaque étape de son développement
Les deux parents sont impliqués dans la vie de l'enfant, ils comprennent et satisfont ses besoins individuels croissants
Aucune tentative n'est faite pour discipliner ou façonner des "traits".
Les enfants ne sont pas battus ou grondés, ils sont pardonnés s'ils mettent en scène des scènes dans un état de stress.
Être un serviteur, pas un maître d'un enfant, comprendre les causes de ses conflits émotionnels, créer les conditions du développement des intérêts, pouvoir se rapporter sereinement aux périodes de régression du développement - c'est ce que ce style implique, et jusqu'à présent, peu de parents l'ont essayé en toute cohérence sur leurs enfants.
D'après les livres qui décrivent des enfants élevés dans un style aidant, il est clair qu'en conséquence, des personnes gentilles et sincères grandissent, non sujettes à la dépression, avec une forte volonté, qui ne font jamais "comme tout le monde" et ne se plient pas à l'autorité.
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