2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
Le traumatisme mental affecte une personne à différents niveaux de l'organisation individu-personnel, y compris au niveau de l'image du monde. Que signifie l'image du monde dans ce contexte ?
Dans la terminologie de langue anglaise, il y a l'expression "monde assomptif", c'est-à-dire le monde des hypothèses humaines sur la réalité. L'image du monde est comprise comme l'ensemble de ses idées sur lui-même et sur la réalité extérieure, ainsi que sur la relation entre le « moi » et la réalité extérieure. Ces croyances sont appelées croyances fondamentales. Appliqué au traumatisme, le concept de croyances fondamentales a été développé par le chercheur américain Ronnie Yanov-Bulman. Elle a décrit un système conceptuel pour représenter la relation entre l'homme et le monde à travers plusieurs croyances de base.
1. Croyance fondamentale sur la bienveillance / l'hostilité du monde
La première est la croyance sur la bonne volonté/hostilité du monde environnant, qui reflète l'attitude envers le monde en termes de bien/hostilité ou bien/mauvais. En général, le concept intérieur concernant le monde de la plupart des adultes, des personnes en bonne santé qui ne souffrent pas de dépression ou d'autres troubles, est qu'il y a beaucoup plus de bien que de mal dans le monde, qu'on peut faire confiance aux gens en général, que dans des situations difficiles situations, en règle générale, des personnes prêtes à aider.
Cette croyance fondamentale dans le cadre de l'étude du traumatisme se divise en deux types: le premier est la bienveillance/hostilité du monde personnel, c'est-à-dire les personnes, et le second est la bienveillance/hostilité du monde non personnel, qui est, la nature.
2. Idées d'équité, d'estime de soi et de chanc
La deuxième croyance de base est la croyance dite d'équité. C'est une construction très complexe, elle est corrélée de différentes manières avec le bien-être psychologique d'une personne, mais néanmoins, selon les résultats de la recherche, la plupart des gens pensent qu'en général, les bons et les mauvais événements dans le monde ne sont pas distribués. par hasard, les gens sont capables de contrôler ce qui leur arrive, la vie affecte cela, et en général, si une personne est bonne et accomplit principalement de bonnes actions, de bons événements se produiront et devraient généralement se produire dans sa vie. Ainsi, dans une certaine mesure, le facteur de chance est éliminé.
La troisième croyance de base concerne le soi de la personne. Cela inclut l'idée d'estime de soi, c'est-à-dire à quel point une personne est digne d'amour, de respect pour elle-même de la part des autres. Ce sont des structures internes et profondes. Ici, Yanov-Bulman inclut l'idée d'une personne sur sa capacité à contrôler ce qui lui arrive, à contrôler les situations de sa vie, à les influencer, à les contrôler, c'est-à-dire à être, dans une certaine mesure, le maître de sa vie.
Une autre croyance qui contredit dans une certaine mesure la précédente est la croyance au sujet de la chance. Une personne peut penser qu'elle est faible, incompétente, qu'elle ne peut pas gérer sa vie, mais néanmoins elle peut avoir de la chance dans la vie. Si nous prenons des adultes en bonne santé, alors, si nous combinons toutes ces croyances de base, leur concept ressemble à ceci: « Il y a beaucoup plus de bien que de mal dans la vie, et si le mal arrive, alors cela se passe quelque part à la périphérie, sur l'écran de télévision., pas avec moi, pas à côté de moi et, peut-être, avec ceux qui ont fait quelque chose de mal."
3. Sources des croyances fondamentales
D'où viennent les croyances fondamentales ? On croit - et cela est partagé par les principaux concepts psychologiques théoriques - que ces idées de base sur soi-même, sur le monde existent chez un nourrisson à un niveau préverbal d'environ 8 mois. L'enfant a des idées inconscientes profondes sur la façon dont le monde est amical avec lui, à quel point il est prêt à répondre à ses besoins.
Ainsi, un petit enfant a déjà une base pour une image de base du monde, et au cours de la vie, ces bases peuvent changer légèrement. Mais en général, ces croyances sont considérées comme très stables, contrairement aux croyances et perceptions plus superficielles. Par exemple, l'idée d'une personne qu'il est un bon professionnel est, d'une manière ou d'une autre, constamment vérifiée empiriquement, corrigée, et ses changements ne provoquent en nous aucune expérience difficile et sérieuse. Un système de croyances de base, s'il est généralement positif, procure à une personne un sentiment d'invulnérabilité et de sécurité relatives.
4. Traumatisme mental: violation des croyances fondamentales
Lorsqu'un événement extrêmement stressant se produit qui met en danger l'existence d'une personne, un support stable et fiable - l'image du monde - est perturbé. Une personne commence à se sentir dans un état de chaos, car le monde n'est plus bienveillant ni digne de confiance, et la personne ne se sent plus si forte, compétente, en contrôle de ce qui lui arrive, car, en règle générale, traumatisante les événements se produisent soudainement. On ne peut pas dire que l'image du monde s'effondre, mais elle subit de sérieux changements. De plus, selon les mécanismes de formation de nouvelles structures cognitives, soit l'assimilation de cet événement doit se produire, c'est-à-dire l'événement doit s'inscrire dans l'image du monde, soit l'accommodation, c'est-à-dire un changement dans l'image du monde. monde pour de nouvelles conditions. Travailler dans la période post-traumatique, c'est restituer l'image du monde.
Le rétablissement ne se fait pas complètement, et généralement après avoir vécu un événement traumatisant difficile dans le cas d'une bonne issue et d'aucune perturbation grave, le concept de paix sonne comme ceci: ce n'est pas toujours le cas. »
Dans la période post-traumatique, les gens ont tendance à rechercher de nouvelles significations et significations d'un événement traumatisant afin de l'intégrer dans l'image du monde. Les résultats de la recherche montrent que les gens ont tendance à se comparer à d'autres personnes qui ont vécu les mêmes événements, mais se sont retrouvées dans une situation plus difficile, par exemple, elles ont également perdu leurs biens à la suite d'une inondation, mais leurs pertes étaient importantes. En général, cela aide à adapter cette situation traumatique à l'image du monde, et les gens commencent à chercher de nouvelles significations dans cette situation.
5. Croissance de la personnalité post-traumatiqu
La recherche sur la croissance personnelle post-traumatique est en cours depuis le début des années 1990. En particulier, il a été constaté qu'après avoir vécu un traumatisme mental, certaines personnes subissent de graves changements personnels vers une plus grande maturité personnelle et une réévaluation des valeurs. Ces changements affectent d'abord l'image du « je », c'est-à-dire qu'après avoir vécu une catastrophe, une personne se sent plus forte, plus digne et plus compétente; deuxièmement, il y a un changement dans la philosophie de la vie, c'est-à-dire qu'après le traumatisme, assez curieusement, les gens commencent à se sentir plus vivants et commencent à apprécier ce qui semblait auparavant insignifiant.
Le dernier groupe de changements après un traumatisme concerne les relations avec les autres. Ainsi, un changement positif de l'image du « Je », des changements dans les relations avec les autres sous la forme d'une plus grande intimité, d'un soutien mutuel et d'un changement de philosophie de vie sont des axes de croissance sur lesquels on peut travailler, notamment, en psychocorrection, psychothérapie du traumatisme.
Auteur: Maria Padun
Doctorat en psychologie, chercheur principal, Laboratoire de psychologie du stress post-traumatique, Institut de psychologie, Académie des sciences de Russie, psychologue praticien, psychothérapeute
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