"MAMA" - Théories Constitutionnelles. Psychosomatique Saine

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Initialement, cet article s'inscrivait dans la continuité d'une série d'articles sur la dépression, et était notamment consacré spécifiquement aux causes psychologiques des troubles psychosomatiques du post-partum. Mais dans le processus d'écriture, d'une manière ou d'une autre, tout se résumait au fait que des attentes injustifiées sont constamment au cœur de ces problèmes, et pas seulement de la part de l'enfant et de ses proches, mais en fait de moi-même. Puisque, idéalement, presque toutes les femmes enceintes imaginent à quoi ressemblera son bébé, comment elle s'occupera de lui, comment son mari l'aidera en cela, etc. comprendre et planifier sa maternité semblait élémentaire, évident et naturel, lorsqu'il réalité, cela s'avère souvent être un travail écrasant pour elle en premier lieu. Comment se peut-il?

Il y a beaucoup d'informations différentes sur le réseau sur l'importance d'une organisation compétente de la vie dans la période post-partum, la correction des attitudes des conjoints par rapport à une variété de problèmes familiaux, la transition des relations à un nouveau niveau, etc., peu d'informations sont consacrées à la façon dont la compréhension incomplète par une mère de son individualité conduit au fait qu'en se concentrant sur les valeurs et les idéaux de la société et des autres femmes, elle se conduit dans une impasse. Au lieu de vous comprendre et de vous accepter pour qui elle est; comprendre qu'il s'agit exactement d'une telle maman, la meilleure, nécessaire, prometteuse et juste pour son enfant, avec tous ses « unders », « pas ainsi » et ainsi de suite; et apprenez à utiliser votre trait comme une ressource.

Mais c'est là qu'une astuce aussi simple surgit. Comment comprendre si maman est ce qu'elle est selon l'idée de la nature ou, disons, l'Univers, ou maman est paresseuse, ne veut pas travailler sur elle-même et ne veut pas se développer ? Et tout d'abord, il est souvent difficile de comprendre cela même pour la mère elle-même. En partie, cette question est aidée par la même psychosomatique saine (normale) - les théories constitutionnelles de la personnalité. Si, par exemple, nous savons que notre tempérament est différent, nous supposons théoriquement qu'une mère, entendant les pleurs d'un enfant, restera calme, essaiera d'écouter et de comprendre quelle est la raison et de l'éliminer. Une autre mère, qui a un seuil de sensibilité différent, ne pourra pas tolérer un cri de cette nature exacte (aussi à analyser, car l'excitation est au-delà des limites, pas avant l'analyse). Elle commencera à s'agiter et à effectuer de nombreuses actions inutiles et inutiles, ne faisant qu'exacerber son état de panique et d'autodérision.

Mais c'est théorique. En pratique, de l'extérieur, nous dirons très probablement que la deuxième mère n'a aucune expérience et nous commencerons à enseigner l'algorithme simple et maladroit - donner un sein - le mettre dans une colonne - changer une couche, etc. Et quelqu'un en général dira que la première mère est "bien faite" et qu'elle a donc travaillé sur elle-même qu'elle a formé une telle affection avec le bébé de toutes pièces, mais la seconde doit encore travailler et travailler sur elle-même, pour trouver un contact. Tout est déjà oublié et personne ne pense que le problème a commencé avec une différence de tempérament. Et au lieu d'enseigner à maman les techniques de "freinage" (respiration, comptage et détente), nous lui apprendrons un algorithme sec, qu'elle ne ressentira pas et ne s'appropriera pas, mais en chemin elle ressentira un sentiment d'insécurité profonde, d'aliénation et même de la colère. Et la mère sera encore tourmentée par le fait qu'elle ne peut pas former d'attachement et ainsi de suite (bien qu'en fait son attachement puisse se former beaucoup mieux que celui de la première mère, que l'on voit "à la chute").

La compréhension que nous sommes différents, en fait, reste avec beaucoup de mots. Dans les sentiments et les actions, dans les attitudes et les valeurs, nous ajustons d'une manière ou d'une autre les autres à notre vision et à notre compréhension de ce qui est juste. Cela s'applique particulièrement aux mères, car elles se voient confier les fonctions d'élever une "vraie" personne, en tenant compte des erreurs de leurs ancêtres et des scientifiques "négligents". Et si maman suit le mot de la science psychologique moderne, il n'y aura probablement pas de problèmes. Si vous ne suivez pas, vous ne le ratisserez pas. Un article très important sur ce sujet a circulé sur Internet, intitulé provisoirement « Il faudra 5 ans pour la psychothérapie ». Dans lequel, sous une forme comique, l'idée même a été révélée que peu importe à quel point une mère se perfectionne, son enfant aura toujours quelque chose à dire au thérapeute. Puisqu'il n'y a en fait pas cet idéal, correct, etc., parce que nous sommes tous différents et chacun de nous a ses propres besoins, en partie dictés par notre physiologie, par ce que Dieu ou l'Univers nous a créés, ou par quel ensemble génétique de caractéristiques nous ont été donnés à nos ancêtres.

Pour beaucoup de mes clients qui « détestent » leur mère, c'est parfois une révélation de se rendre compte que leurs actions « terribles » que leurs mères ont fait de leur mieux pour faire « au mieux ». Mais une révélation encore plus grande est la réalisation que la compréhension moderne de " ce qui est le mieux ", par opposition à leur mère, beaucoup d'entre elles " violent " déjà leurs enfants. Parce que même le fait qu'un enfant soit né de ces mères et pères spécifiques ne rend pas son ensemble "génétique" ou "constitutionnel" similaire à eux (avez-vous remarqué que de nombreux enfants ressemblent généralement à des grands-parents ? Et ce n'est pas que ça). Et cela signifie que quelles que soient les caractéristiques psychophysiologiques des parents, ce n'est pas du tout un fait que l'enfant aura les mêmes.

Les théories constitutionnelles de la personnalité, où tout semble simple - regarder l'apparence d'une personne, estimer ses paramètres et tout comprendre de ses inclinations psychologiques - il n'est pas si facile de s'enraciner. Les psychologues connaissent depuis longtemps à la fois les théories des "pro-pères" Sheldon, Kretschmer et intermédiaires, ainsi que des théories plus modernes, telles que la psychogéométrie, etc., mais ils ne pouvaient pas vraiment les appliquer auparavant, car sans comprendre l'anatomie et d'autres caractéristiques du travail du corps, il n'y a pas de vision d'universalité. En termes simples, nous avons des informations selon lesquelles les personnes ayant tel ou tel corps ont telles ou telles caractéristiques psychologiques, et ensuite ? Cela n'a pas fourni d'informations sur les besoins, la motivation, les façons d'interagir avec le monde extérieur, les processus mnémoniques, etc. Et surtout, il n'a pas fourni d'informations sur le feedback, l'influence des caractéristiques psychologiques sur le corps. C'est-à-dire que si nous sommes médecins, nous n'avons rien vu d'autre dans ces théories, sauf comme une « image de la personnalité du patient ». Si nous sommes psychologues, nous ne comprenons pas ce que cela pourrait nous donner, sauf pour comprendre les propriétés du tempérament et une tendance à certaines maladies et problèmes. Jusqu'à ce qu'il y ait eu des développements plus importants dans le domaine de la psychosomatique (dans ce cas, la psychosomatique saine et normale, en tant que lien entre la psyché et le corps). Mais j'écris cela dans l'article, comme s'il s'agissait d'un savoir-faire, en fait, ces développements sont centenaires, et certains même plus, il n'y avait tout simplement aucune capacité technique à combiner l'information, la traiter et l'appliquer telle qu'elle est devenue possible depuis 15-20 ans…

L'une des théories constitutionnelles de la personnalité les plus "de haute qualité" (psychosomatique saine), à ce stade du développement de la société et de la science, nous est venue de la médecine traditionnelle chinoise. Dans ce document, une personne est considérée a priori comme un système intégral, où le corps physique n'est pas traité sans correction psychologique, et les problèmes psychologiques ne sont pas résolus tant que l'équilibre somatique n'est pas rétabli. Il n'y a pas de division en psychologie et physiologie, là la personne est une constamment et toutes les interconnexions se produisent continuellement.

Tout psychologue amateur de psychodiagnostic connaît la soi-disant direction de la psychogéométrie, dont l'exactitude scientifique a été prouvée à plus de 85% des coïncidences des caractéristiques psychologiques et de l'apparence de personnes d'un certain type (carrés, triangles, cercles, zigzags et rectangles). Elle s'est enracinée dans la gestion, car elle a permis de gérer le personnel plus efficacement et de ne pas placer les gens, malgré l'éducation, dans des postes et des tâches où ils sont inefficaces en raison de leurs caractéristiques psychophysiologiques. Si nous différencions plus en détail les rectangles et les carrés et prenons en compte d'autres caractéristiques, cette direction coïncide très clairement avec la base psychologique de la médecine chinoise dans la théorie de Wu Xing.

Mais la particularité de la philosophie chinoise est qu'elle est universelle. Ceux. il fournit non seulement une opportunité de tracer le lien entre la physiologie et la psychologie, mais montre également comment notre psychisme change lorsque nous tombons malades, et vice versa, comment il récupère lorsque nous récupérons; quels changements se produisent dans notre corps, en relation avec différentes périodes de notre vie (de la période de développement, à la même période de maternité ou à la période de croissance de carrière, rédaction d'articles scientifiques, etc.); quelles formes et modèles de comportement nous sont naturels, et qu'est-ce qui nous est étranger, et comment l'appropriation de modèles étrangers brise notre santé physique - comment se forment les troubles psychosomatiques et les maladies, et bien plus encore. Et surtout, la connaissance du lien entre les processus permet de comprendre pourquoi telle ou telle méthode de psychocorrection ou de traitement médicamenteux ne fonctionne pas pour certaines personnes dans certaines situations, et dans quelles conditions la même méthode sera efficace pour ces mêmes personnes.

Dans le prochain article, j'écrirai plus en détail sur les types psychologiques de mamans, sur leurs forces et leurs faiblesses, et surtout sur pourquoi et pourquoi les mamans sont différentes et en quoi et pourquoi ce qui est facile pour une mère, une autre mère vaut la peine efforts incroyables. Et est-ce que cela vaut vraiment la peine de nous diviser sous les caractéristiques psychophysiologiques des autres, ces troubles et maladies psychosomatiques que nous contractons lorsque nous jouons les rôles des autres.

Suite Nous sommes très similaires, mais complètement différents. "MAMA" - psychotypes constitutionnels.