EXPANSION NARCISSIQUE OU VALLEE DES NARCISSES. PARTIE 1

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

L'accumulation de l'expansion narcissique dans l'espace civilisationnel moderne est articulée comme "L'ère du narcissisme", "L'ère du vide et le temps du narcissique". La situation socio-culturelle moderne avec sa norme impérative d'un mode de vie convaincant incite chacun de nous à essayer des vêtements monarchistes.

L'image remplace l'essence, et ce que K. Jung [1] appelait persona [2] devient plus vivant et fiable que la personne réelle. L'écrivain, philosophe et psychanalyste français Y. Kristeva décrit le problème de la transformation narcissique de la manière suivante: « Une personne moderne perd son âme, mais ne le sait pas, car l'appareil mental est ce qui enregistre les idées et leurs valeurs significatives. pour le sujet. Malheureusement, cette pièce sombre a besoin d'être rénovée." [3].

La culture contemporaine est narcissique dans son essence et ses manifestations mêmes. Le culte de la réalisation bruyante capte presque toutes les sphères de la vie, ne laissant aucune chance de se sentir bien à ceux qui sont vaguement conscients de leurs objectifs, ne savent pas faire de plans clairs, prévoir, Dieu sait combien de pas en avant, pas assez élancés, en forme, pas compétent, ne cherche pas à se développer et ne cherche pas son objectif.

Les normes socioculturelles modernes dictent un « style de vie convaincant », un style de vie d'une personne avec une attention accrue à elle-même, absorbée dans ses projets et soucieuse exclusivement de son propre bien-être. Cela semblerait incroyable, mais le fait est que le défaut de personnalité narcissique, grâce aux normes socioculturelles d'aujourd'hui, est devenu "normal". À ce jour, la mesure dans laquelle les défauts psychologiques reçoivent l'approbation, comment le défaut devient mérite, est profondément troublant.

De nombreux dirigeants, personnalités publiques, athlètes et autres personnes sont « à la vue de tous », exposant leurs tendances narcissiques, et de nombreuses personnes ont hâte de les ressembler et de les imiter. Heureusement, l'espace Internet le permet et constitue une grande partie du sol général sur lequel prospère le narcissisme. Les personnes narcissiquement vulnérables « s'attachent » à des étrangers, en règle générale, empruntés à des sources glamour de représentation et de valeur.

Parfois, le comportement franchement scandaleux du narcissique ravit beaucoup, les fait applaudir et le rendre "pour un bis" avec une grimace encore plus folle. La mise en œuvre bruyante devient un culte, la poursuite du succès et du statut, la participation à tout - une norme culturelle. J'appelle cette expansion narcissique.

Le narcissisme imposé de masse ne laisse pas les zones libres de conflit, les tentacules du narcissisme envahissent les sphères qui, semble-t-il, devraient être exemptes de son influence néfaste. Le narcissisme, devenu un trait expressif de notre époque, peut être envisagé non seulement dans la compréhension de la structure narcissique de la personnalité, mais aussi être présent dans la structure de divers types de personnalité, leur conférant une originalité qualitative de la problématique de leur propre valeur..

La passion de la perfection se manifeste dans la modélisation de son propre corps, l'aménagement du logement, des affaires, de la famille, comme inconvénient, elle a une déception douloureuse et donne lieu à toute une série d'états psychologiques négatifs.

Les parents modernes qui sont très immunisés contre les influences narcissiques sont confrontés à une lutte difficile pour élever une personne psychologiquement réussie. On sait qu'en grandissant, l'influence parentale s'affaiblit, l'enfant entre dans le monde des relations sociales avec toutes ses valeurs et tente de consolider son statut dans le monde des égaux. Quand toute la réalité est saturée de poison narcissique, l'enfant, pour « s'intégrer », se joindre, ne pas se sentir « défectueux », les saines aspirations des parents semblent fausses, ont survécu à leur temps. Notez que le point culminant du mythe de Narcisse, esquissé par Ovide dans Métamorphoses, se déroule lorsque Narcisse atteint son seizième anniversaire. Il s'ensuit que le drame de Narcisse reflète l'étape juvénile de la vie d'une personne, qui est associée au désir d'autodétermination et à la recherche de son propre « je ». Les sources externes de narcissisme se superposent aux tendances internes à changer leur position dans la structure d'appartenance au groupe et les relations interpersonnelles. Les parents sont confrontés à une tâche difficile: comment élever un enfant psychologiquement sain et adapté aux normes sociales. Il ne fait aucun doute qu'un défaut narcissique culturel portera ses fruits à l'avenir; jusqu'où cela ira est difficile à prédire. Il y a un espoir que les programmes d'auto-préservation fonctionneront et que l'humanité détournera son regard des eaux d'un ruisseau froid, avant de regarder plus profondément que ce qui est visible à la surface.

La culture du narcissisme, avec ses exigences écrasantes, devient une culture de survie - celui qui est capable de se fixer des objectifs, de formuler des objectifs, des tactiques et des stratégies avec un inévitable désir d'accomplissement personnel survit. S. Bash [4] note en ce sens de manière assez perspicace qu'"ils (personnalités de type narcissique, ndlr) ont appris les méthodes pour vivre, au lieu d'apprendre à être humain".

L'orientation vers la possession et la domination provoque des sentiments d'envie. Aujourd'hui, sur Internet, vous pouvez trouver des publications consacrées aux aspects positifs de l'envie, dans lesquelles l'envie est considérée comme une ressource pour le développement de la personnalité et un moteur d'efficacité personnelle. La responsabilité de ces idées incombe à la conscience de leurs auteurs. Il semble déjà qu'il n'y ait qu'un pas pour approuver et élever un sentiment profondément vicieux au statut de « ressource » au rang de vertu. Un tel état de l'état de la pensée psychologique est un véritable délit professionnel. Le sentiment d'envie est particulièrement actif avec une courte distance sociale, plus elle est courte, plus la probabilité d'envie est élevée et plus sa manifestation est claire. Comparer sa propre situation avec le succès d'une autre personne révèle une position inférieure des envieux. À cet égard, il y a une volonté d'avoir des résultats au moins du même niveau. Au fur et à mesure que la comparaison progresse, l'envieux comprend qu'il est impossible d'égaliser la situation, et qu'il ne peut pas atteindre une réelle supériorité sur un concurrent, alors le désir de posséder se transforme en un désir d'emporter, de détruire le succès et la chance de quelqu'un d'autre. Les efforts volontaires ne sont pas dirigés vers l'amélioration de soi, mais vers la destruction de l'autre de toutes les manières possibles. Les plus doux d'entre eux sont le mépris et la critique, et les plus durs sont les dommages réels causés aux réalisations d'une autre personne. La personne qui éprouve de l'envie éprouve les effets atroces de l'agacement, de l'irritation, du mécontentement et de l'hostilité.

La recherche du "soi" (amour de soi, réalisation de soi, auto-évaluation, expression de soi, connaissance de soi, développement de soi) est basée sur la capacité d'une personne à réaliser son unicité et sa particularité. La question est de délimiter le narcissisme et le « sens de soi », qui peut se fonder sur le critère de la sévérité du narcissisme ou du degré de « sens de soi ». Normalement, le "sentiment de particularité" est associé à l'expérience de sa propre authenticité, cependant, il peut être associé à des illusions narcissiques, des fantasmes de toute-puissance et d'exaltation, qui sont caractéristiques d'un type de personnalité organisé de manière narcissique. Le problème du « sentiment de soi » est un problème à double face, d'une part, il est lié au problème de la formation de l'identité et du narcissisme sain, et d'autre part, au problème de l'autonomie des frontières d'autrui. Pour être soi-même, il faut une clarté suffisante par rapport à soi-même, ainsi qu'un rapport délimitant au monde et aux autres.

[1] Carl Gustav Jung est un psychiatre suisse et fondateur de la psychologie analytique.

[2] Masque ou Personne - décrit par C. G. Archétype Jung (image primaire), qui est le rôle social que joue une personne, remplissant les exigences qui lui sont adressées par la société, le visage public de l'individu. Le personnage cache des vulnérabilités et des points douloureux, des faiblesses, des défauts, des détails intimes et parfois l'essence de la personnalité d'une personne.

[3] Kristeva Y. Nouvelles maladies de l'âme: âme et représentation mentale. - Ecole psychanalytique française - SPb.: 2005.

[4] Bach S. Les états narcissiques et le processus thérapeutique. New-Jersey, 1985