ILLUSIONS D'UN MONDE JUSTE DANS UN UNIVERS SANS PASSION

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ILLUSIONS D'UN MONDE JUSTE DANS UN UNIVERS SANS PASSION
ILLUSIONS D'UN MONDE JUSTE DANS UN UNIVERS SANS PASSION
Anonim

Ma fille aînée, Marina, a parlé de sa camarade de classe qui « est de nouveau tombée malade. Et sa mère est aussi malade ». Il est de nouveau tombé malade - il s'agit d'une rechute de leucémie. Un camarade de classe est apparu dans sa classe seulement une semaine avant ces vacances d'été, avant cela - hôpitaux, chimiothérapie … "Bon garçon. Il dessine si joliment, poli, calme " - c'est ainsi que Marina l'a décrit. Et donc - encore une fois … Nous lui avons remis l'argent pour le traitement, Marina a pris ses milliers accumulés, puis a collé une publicité sur la porte de notre entrée sur la collecte d'argent … Quant à "sa mère est également malade"… Elle a aussi un cancer. Quatrième étape. Il n'y a personne d'autre, elle est seule - et un fils. Et ma fille demande: « pourquoi est-ce avec eux ?

Pourquoi cela? … Parfois, dans de telles situations, la question « pourquoi ? » Sonne. La deuxième question implique directement qu'il existe des raisons impérieuses pour lesquelles les catastrophes frappent les gens. Il s'agit d'une croyance très persistante, qui remonte à l'Antiquité et, en même temps, à notre enfance, et je la formulerais ainsi: « Ce monde se soucie de nous, le monde nous regarde de près et détermine à quel point nous nous comportons. Si c'est bon, nous aurons un "bonbon", si c'est mauvais - toutes sortes de problèmes. " « Monde » peut être facilement remplacé par des dieux, Dieu, des parents ou simplement des adultes. Si vous simplifiez un peu cette idée fondamentale, vous obtenez ceci: « Si quelque chose de mal vous arrive, alors il doit y avoir une raison à cela. Et pire ce qui t'arrive, plus la raison devrait être lourde. »

Cette idée est appelée "croyance en un monde juste". Qu'est-ce que la justice ? Il s'agit d'une idée de la correspondance des actions d'une personne et de sa récompense pour ces actions. La plupart des gens conviendront que si une personne travaille dur et consciencieusement, alors elle devrait recevoir plus que quelqu'un qui travaille peu et mal. C'est une autre affaire que dans "beaucoup-petit" ou "bon-mauvais" chacun inclut son propre sens, mais le principe de base reste inébranlable: la récompense doit correspondre au mérite. Dans l'image religieuse du monde, le rôle du Juge, déterminant la juste distribution de la récompense, est joué par Dieu.

Cependant, nous sommes constamment confrontés au fait que, dans notre monde, la justice est un phénomène extrêmement rare et, de plus, elle est interprétée de manière très subjective. Eh bien, quelle est la « justice » de la maladie mortelle de la mère et de l'enfant ? Une personne religieuse qui croit en un monde juste en la personne de Dieu doit recourir à un certain nombre d'astuces logiques, faire beaucoup d'accessoires à sa foi, qui sont appelés "théodicée", ou "justification de Dieu". Ceci est une tentative d'expliquer pourquoi, avec une Déité toute bonne et bonne, tant de malheurs et d'injustices sont créés dans le monde. Les tentatives sont nombreuses, et toutes sont pleines soit de marchandage avec la conscience, soit d'hypocrisie, soit d'un refus définitif de répondre à la question « pour quoi, Dieu ?! ». Un peu plus loin le concept de karma - la grande loi impersonnelle et impassible de la justice éternelle. Si vous souffrez, vous avez fait quelque chose dans votre vie passée. Lui-même à blâmer, en général.

Nous arrivons ici à la conséquence principale de la croyance en un monde juste. C'est l'accusation de la victime (ou "victim blâmer"): si vous vous sentez mal, alors vous êtes coupable. Les pauvres sont pauvres uniquement à cause de leur paresse. Si votre appartement a été cambriolé, alors « pourquoi n'y a-t-il pas de barreaux aux fenêtres » ou « quelle est la porte d'entrée avec une serrure qui peut être cassée en une minute ? Nous sommes à blâmer. » En cas de viol - "il n'y avait rien à provoquer". Blâmer la victime est une tentative de faire face à l'horreur qui surgit dans la conscience d'une personne lorsqu'un monde immense, terrible et complètement imprévisible commence à frapper cette conscience fermée. Quelque chose peut-il vous arriver ? Non, cette pensée fait trop peur, et la conscience s'accroche à l'idée de contrôle, si familière dès l'enfance chez les parents ou, à un âge plus conscient, chez les prédicateurs de tous bords. Si vous vous comportez correctement, les ennuis vous éviteront (ils ne seront pas punis). C'est-à-dire que vous pouvez contrôler ce monde, l'essentiel est de suivre les instructions, et de déranger l'eau le moins possible, de secouer le bateau, etc. Ainsi, les tyrans (domestiques et étatiques), établissant des règles de conduite cruelles et souvent impossibles, punir les coupables de leurs violations, condamnation: c'est de leur faute, les règles ont été violées, alors payez-en le prix. Si l'option réussit pour les tyrans / violeurs, la victime elle-même croira qu'elle est coupable et ne soulèvera même pas la question de la légitimité des règles et des actions visant à protéger ces « règles ». C'est-à-dire que l'attention se déplace de l'agresseur vers la victime: qu'avez-vous fait/fait de mal ?

En même temps, l'accusation de la victime devient beaucoup plus forte dans une situation d'impuissance, lorsque les gens ressentent l'impossibilité d'aider la victime: soit ils ont peur eux-mêmes, soit ils ne peuvent pas vraiment aider. Ensuite, pour se protéger du sentiment de leur propre inutilité, l'idée surgit qu'"ils sont eux-mêmes à blâmer" - c'est-à-dire qu'ils ne méritent pas beaucoup d'aide, ni même de compassion, nous n'avons donc rien à voir avec cela. Maintenant, si la victime a souffert innocemment - alors oui …

Ainsi, l'idée que le monde fonctionne à juste titre a un certain nombre de conséquences:

a) L'idée de l'existence d'un comportement « bon » et « mauvais », suivi d'une rétribution appropriée.

b) L'idée de contrôler le monde par un comportement "correct". "Je suis une bonne personne et je devrais donc être bien traité."

c) Blâmer la victime: les malheurs de la victime sont le résultat de son mauvais comportement, et non d'un arbitraire extérieur. « Si tu n'avais pas fait ça, rien ne serait arrivé.

Naturellement, la pratique quotidienne de la vie humaine impliquait inévitablement une vision différente du monde. Le livre biblique de Job est l'une des premières tentatives pour déterminer si Dieu est vraiment juste (après tout, dans ce livre, l'homme bon Job est devenu, en fait, une victime de l'arbitraire de Dieu et de Satan). En conséquence, une autre idée, également très ancienne, a pris forme sur ce à quoi ressemble le monde: le monde se soucie de nous, mais ce monde est fou, imprévisible et, le plus souvent, hostile. Il n'y a pas de règles, rien ne vous sauvera de l'arbitraire. Les ennemis sont partout.

C'est un monde dont aucune de vos actions ne peut vous sauver. Et ici, la conséquence principale est le syndrome d'impuissance acquise: quoi que vous fassiez, rien ne vous aidera. Une personne se voit attribuer le statut de victime impuissante, incapable, pour laquelle il est inutile de faire des efforts. Pour tous les mêmes tyrans et manipulateurs, cette idée est également gracieuse - le fait même de poser la question que la victime peut ou pourrait d'une manière ou d'une autre influencer ce qui lui arrive est déclaré illégal et blasphématoire. Vous êtes victime de l'arbitraire et acceptez-le. Rien n'aidera. Allongez-vous et hurlez. Ou rêvez que la planète prenne et remplace. "Arrêtez la planète, je vais descendre!". C'est le monde du traumatisme, le monde du sentiment d'impossibilité absolue de résister imprimé dans l'esprit. Allongez-vous simplement, recroquevillez-vous et attendez un sauveur à qui vous pourrez confier votre vie (c'est souvent la seule chose qui vous maintient en vie).

Ce sont deux extrêmes: "monde juste" et "monde follement maléfique". En même temps, ils sont générés par une impuissance générale et la peur du vaste Univers et des forces qui y opèrent, seulement dans le premier cas vous vous cachez derrière l'illusion de règles universelles, et dans le second, vous abandonnez déjà et espérez simplement par miséricorde. Mais dans les deux cas, le monde se soucie de nous, il s'immisce dans notre vie, la régule.

Il existe une troisième vision de la façon dont ce monde fonctionne, et j'y adhère personnellement (et j'en fais l'expérience). C'est le concept d'un monde indifférent. C'est-à-dire que l'Univers ne se soucie pas de savoir si nous existons ou non. Elle vit simplement selon ses propres lois, broyant ceux qui ont la malchance d'être en chemin avec ses meules. Elle ne nous regarde pas - elle n'est peut-être même pas consciente de notre existence. Si ça claque, ce n'est pas du tout par méchanceté. C'est juste que les cartes sont allées comme ça.

Dans ce monde, il n'y a pas de bonbons pour un bon comportement, et il n'y a pas de bâton pour un mauvais comportement. Il y a simplement des actions - et leurs conséquences, dont certaines peuvent être calculées et d'autres non. Dans ce monde, il n'y a pas de question "pour quoi?" ou des questions perplexes sur les raisons pour lesquelles les scélérats meurent dans la richesse et dans leurs lits, et les bonnes personnes dans la pauvreté et dans les tranchées. C'est juste que certains ont fait ceci et cela, tandis que d'autres l'ont fait (ou pas). Il est impossible pour ce monde de poser des conditions dans le style de "Je me comporte bien - donc tu me dois …", mais il n'est pas non plus nécessaire de hurler d'horreur, en attendant la punition inévitable de l'Univers maléfique et tout-puissant. Cet aphorisme traduit très bien le sentiment de cet Univers: "Le temps passe" - dit-on à cause d'une idée mal établie. Le temps est éternel. Vous passez." Nous passons, et il n'y a aucun moyen de le changer. Il n'y a aucun moyen de manipuler ce monde par le respect des règles - il a éternué devant ces règles qui sont les nôtres, contre toute la civilisation humaine, dont la vie est un moment.

Alors que doit faire une personne dans un univers indifférent ? Ce qu'il faisait toujours, c'était la calmer. Nous ne pouvons pas changer, bouleverser le monde, mais nous pouvons attirer son attention sur nous-mêmes. Je ne peux pas faire en sorte que les autres m'aiment. Mais je peux me montrer de telle manière qu'il y a une possibilité qu'ils m'aiment. Je ne peux pas forcer l'autre à devenir clair pour moi - je ne peux être clair que moi-même, et cela donnera à l'autre une chance de devenir clair pour moi. Nous ne pouvons pas éliminer le malheur et le malheur du monde - nous ne pouvons que réduire leur probabilité. Nous ne pouvons pas contrôler ce monde - ce serait bien d'apprendre à nous contrôler. Ce n'est pas aussi rassurant que dans le "monde juste", mais cela donne une chance qui n'est pas dans le monde fou. Les dieux et les démons nous ont laissés seuls, nous laissant seuls. Dans un tel monde, j'ai le droit de poser de telles questions: que puis-je faire moi-même pour réduire la probabilité d'être victime de certains phénomènes de ce monde; comment puis-je influencer le monde pour le rendre un peu plus sûr. « Blâmer la victime » perd ici de sa force, car les questions sont toujours à celui qui agit, et non à celui qui réagit à l'impact. A celui qui attaque, pas à celui qui défend.

Au lieu de « vivre selon les règles, et alors tout ira bien » et « peu importe ce que vous faites, tout est inutile jusqu'à ce que le monde change » vient une autre règle connue de longue date, avec un amendement: « faites ce que vous pouvez, et quoi qu'il arrive … Je ne peux pas arrêter le cancer chez la mère et le fils et le guérir. Ou lutter contre le crime. Pour établir la paix dans le monde… Il est en mon pouvoir de faire le peu dont nous sommes capables pour le moment, et d'espérer que le résultat sera comme nous le souhaitons.

- Papa, pourquoi est-ce avec lui ?

- Ça arrive, ma fille. Peu importe si vous êtes bon ou mauvais, vous le méritez ou vous ne le méritez pas. Ça arrive…

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