2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
En observant ce qui se passe dans l'espace informationnel (et-non, les réseaux sociaux, la télévision, une abondance de livres sur le sujet, etc.), et en considérant ce flux d'informations comme une sorte de coupure de l'esprit collectif de notre temps, on peut tirer une conclusion très décevante: nous sommes tous otages de stéréotypes denses ! La fonction stéréotype elle-même est certainement utile: ce sont des généralisations qui nous aident dans notre vie quotidienne. Les stéréotypes jouent un rôle important - ils déchargent le cerveau en classant, schématisant, généralisant et simplifiant l'information, en la corrélant avec un schéma familier. En effet, pas une seule personne ne peut se débrouiller dans sa vie sans certains automatismes de pensée, car aucun de nous n'aura assez de force ou de temps pour réfléchir à chaque situation à nouveau. Après tout, à chaque fois, face à n'importe quel phénomène, le cerveau devrait en recréer une idée (bon-mauvais, utile-nuisible, etc.) - et c'est un travail gigantesque, surtout quand on considère que nous sommes constamment entouré de centaines et de milliers de phénomènes et de situations différentes. Mais il y a aussi une caractéristique négative en eux - ils limitent notre réflexion et ne nous permettent pas d'aller au-delà de la perception habituelle du monde. Par exemple, selon les stéréotypes en vigueur aujourd'hui, une VRAIE femme devrait être: émotive, faible, dépendante - et donc féminine.
Sur la base de schémas et de stéréotypes, la société crée une typologie simplifiée des femmes: « femme mère », « femme fatale », « tonnerre baba », « prédateur », etc. etc. En même temps, à l'œil nu, la tâche fonctionnelle de chacun est visible: "le gardien du foyer", "la décoration du salon", "le sexe prometteur"… et la simplification, alors dans cette variété, vous pouvez voir deux qualités principales, fonctionnant en rouge: la maternité et la sexualité. Une femme pour la « famille » et une femme pour le « plaisir » sont deux femmes différentes ! Pourquoi, dans la conscience de masse (fait !) - ce sont deux caractéristiques qui ne sont pas très compatibles l'une avec l'autre ? Pour comprendre ce phénomène, on peut se tourner vers la logique de la pensée archétypale, et considérer deux archétypes polaires qui nous sont très familiers: Lilith et Eve.
On pense que la source du mythe de Lilith se trouve dans la Bible: dans les deux premiers chapitres du livre de la Genèse, l'un après l'autre, deux histoires différentes de la création de l'homme sont présentées. Premièrement, le Seigneur crée de la poussière un homme et une femme. Puis, dans le deuxième chapitre, une histoire complètement différente est racontée sur la création d'Adam à partir de la poussière, sur le fait d'être au paradis, sur la création d'une femme à partir de sa côte.
« Après la création par le Très Saint du premier être humain, Adam, Il a dit: « Il n'est pas bon qu'Adam soit seul » (Gen. 2:18). Il créa une femme, également de la poussière, et la nomma Lilith. Ils ont immédiatement grondé. Elle a dit: « Je ne mentirai jamais sous toi ! Il a dit: « Je ne me coucherai pas sous toi, mais seulement sur toi. Tu devrais être en forme (prêt) à être sous moi, et je suis au-dessus de toi." Elle a répondu: "Nous sommes tous les deux égaux, parce que nous sommes tous les deux de la poussière (terre)." Aucun d'eux n'écoutait l'autre. Lorsque Lilith a réalisé ce qui allait se passer, elle a prononcé le Nom Ineffable de Dieu et s'est envolée. Adam, cependant, a offert ses prières au Créateur, en disant: « Maître de l'univers ! La femme que tu m'as donnée s'est envolée loin de moi. Immédiatement, le Très-Haut, Béni soit Son Nom, envoya trois anges après elle. Le Tout-Puissant a dit à Adam: « Si elle revient, alors tout va bien. Si elle refuse, elle devra accepter le fait que cent de ses enfants mourront chaque jour. » ("Retour pour Lilith" de Dorfman Michael).
Ainsi, Lilith était la première épouse d'Adam. Elle a été créée, comme Adam, à partir d'argile et de poussière - et a immédiatement commencé une dispute avec son mari au sujet de l'égalité. Nous sommes tous les deux égaux, dit-elle, parce que nous sommes faits du même matériau. Aucun d'eux n'écoutait l'autre. La plupart des peuples ont des mythes sur la rébellion des femmes. Les motifs d'une telle révolte sont également nombreux. Le mythe de Lilith est probablement unique à cet égard. Il est difficile de se souvenir d'un autre mythe où une femme se soulèverait uniquement au nom de l'égalité. Dans les œuvres d'innombrables classiques, la belle Lilith surnaturelle est contrastée avec une simple Eve de tous les jours comme, par exemple, dans ce poème de Nikolai Gumilyov «Lilith a une couronne de constellations inaccessibles, Dans ses pays, les soleils de diamant fleurissent; Et Eve a des enfants et un troupeau de moutons, Il y a des pommes de terre dans le jardin et du réconfort dans la maison. … Peu importe à quel point Adam heureux, bien nourri, bienveillant, bercé par Eve, la nuit, il aspire toujours à cela - maudit, dont il n'ose même pas prononcer le nom.
La citation tirée de l'article de LJ décrit très bien le processus de division de la féminité dans la conscience publique: « Alors qui est Lilith ? Démon, éternellement maléfique ou la plus belle des femmes ? Probablement les deux ensemble. C'est grâce à cette dualité que la légende de Lilith continue de vivre; c'est pourquoi tout homme cherche en son élu non seulement une future « épouse fidèle et mère vertueuse », mais aussi quelque chose d'insaisissable… quelque chose qui distingue les filles de Lilith des filles d'Ève. Ce que les fous et les poètes appellent « la féminité incarnée ».
Et peu importe que les filles immortelles de Lilith - éternellement séduisantes, éternellement en fuite, éternellement inaccessibles - ne soient pas capables d'aimer: mais elles sont aimées comme les femmes, épouses, complètement privées de cette merveilleuse qualité - sont diligentes, dévouées, pardonner…
Eh bien, les hommes qui ont hâte de donner leur vie pour un moment de bonheur dans les bras des filles de Lilith peuvent aussi être compris. Une personne qui mène une vie mesurée a parfois besoin de chocs violents, que l'on appelle habituellement « stupidité », « cruauté », « trahison », « trahison ».
Devant nous apparaissent, pour ainsi dire, deux hypostases d'une femme: Eve est une épouse soumise de son mari, qui est d'accord avec lui en tout, n'ose pas contredire, qui connaît sa place à côté de lui, compte tenu de l'histoire de son origine (une partie du corps d'Adam est " sa chair de sa chair "). » !), et doit « … avoir peur de ton mari », ainsi que « être fécond et multiplier ».
Eve est un symbole de soutien pour son mari, une partie intégrante de lui, une mère potentielle de ses enfants, et, par conséquent, ce modèle de comportement de la femme dans la société depuis des siècles est non seulement approuvé, mais aussi reconnu comme le seul correct !
Lilith est active, active, ayant la force et les ressources pour s'opposer à un homme, s'appuyant sur elle-même, ne reconnaissant pas la domination d'un homme sur lui-même. Connaissant ses forces, sensuelle, utilisant habilement sa sexualité. Elle a des exigences sévères envers un homme, et tout ce dont elle a besoin d'un homme, c'est du plaisir sexuel. Dans le même temps, Lilith ne permet pas à un homme de jouer le rôle principal dans la vie d'une femme - devenir le père de son enfant. La maternité la rend vulnérable et dépendante de son mari, alors Lilith est privée de la joie de la maternité.
La caractéristique la plus frappante de Lilith est le désir d'une liberté complète et illimitée. Elle peut refuser son mari, un homme, ce qui constitue une grande menace pour l'existence même d'une société patriarcale, et par conséquent, cette hypostase féminine de temps immémorial a été condamnée, non acceptée par la société, condamnée et considérée comme négative.
Alors qu'est-ce que nous avons?
L'image féminine s'avère scindée, divisée en deux parties. Une partie responsable des qualités caractéristiques de Lilith s'avère très attirante pour les hommes, tout en les effrayant: une telle femme est imprévisible, rivalise avec un homme et est hors de son contrôle. Les hommes ont soif et en même temps ont peur de Lilith.
La deuxième partie du moi féminin est constituée des qualités inhérentes à Eve. Une mère, une épouse, une amie combative, une gardienne du foyer et un arrière fiable, compréhensif, acceptant, se sacrifiant pour le bien de la famille. Il est fiable, dépendant, et donc gérable et contrôlé. Il est confortable et familier, comme des chaussons de maison ! C'est la stabilité, la prévisibilité et, par conséquent, la sécurité. Elle a toujours été, est et sera ! Les valeurs principales d'Eve sont le bien-être de la famille !
Les hommes, qui (en raison de leurs caractéristiques psychologiques immatures, de leurs défenses) divisant l'image d'une femme, incapables d'intégrer différentes hypostases d'une femme en une seule image dans leur perception, préfèrent diviser les femmes pour elles-mêmes en Lilith et Eve, prenant le parti ce qui manque au partenaire principal, par exemple, formant un "triangle amoureux" classique, donc épuisant tout le monde, et n'apportant satisfaction à personne au final !
Les femmes, (pour toutes les mêmes raisons) aussi, en train de se séparer, ignorent une des parties de leur moi, s'identifiant à une autre, plus acceptable (Eve-femme, Lilith-amante), les privant ainsi de l'opportunité d'être un tout harmonieux.
Perdant l'énergie d'Eve, une femme est privée de la possibilité de connaître le bonheur d'un mariage à part entière. Ignorant l'énergie de Lilith - une femme bloque l'énergie de la sexualité et de l'agressivité saine, ce qui est nécessaire au développement personnel.
Le conflit entre Lilith et Eve est un conflit entre la liberté absolue (lire la solitude) et la connexion absolue avec un homme (lire la dépendance). En même temps, la partie non reconnue est vécue comme une perte de soi, de ses désirs, ignorant ses sentiments et ses besoins. La fixation sur un seul des rôles incite également la femme à participer au « triangle amoureux » en remplissant la fonction qui manque au couple.
Le passage de la thérapie nous permet d'examiner comment le processus de scission se forme au niveau individuel, ce qui affecte ce processus, comment il est mis en œuvre dans la vie d'une femme, et vous permet également d'intégrer les parties scindées de vous-même dans un tout. L'acceptation de tous les aspects de votre Soi dans des proportions égales est une opportunité de devenir vous-même.
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