Mécanismes D'interruption De Contact En Gestalt-thérapie

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Mécanismes d'interruption de contact en gestalt-thérapie.

(fusion, introjection, projection, rétroflexion, égoïsme).

« Cependant, précisons immédiatement que la Gestalt thérapie, contrairement à d'autres approches, il ne vise pas l'attaque, victoire ou vaincre la résistance, mais plutôt

sur leur prise de conscience par le client, afin qu'ils

plus en phase avec la situation émergente"

(Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004 - 127 p.)

Je n'ai pas choisi le sujet de l'article par hasard. Pendant longtemps, les mécanismes d'interruption du contact ne m'ont pas été donnés. J'ai pris des notes sur le sujet tout au long de l'année, j'y suis souvent revenu, je les ai relu. Lorsque j'ai systématisé les connaissances de base pour moi-même, les difficultés ont commencé avec l'application pratique. Dans l'article, j'ai essayé de résumer de manière aussi complète et concise que possible les informations sur les mécanismes d'interruption et d'analyser le concept classique des mécanismes d'interruption de contact en gestalt-thérapie, ainsi que ses principales dispositions.

Le mécanisme d'interruption de contact est un mode de contact perturbé entre l'organisme et l'environnement. Et l'identification de chaque mécanisme d'interruption est importante pour le travail psychothérapeutique, et chaque mécanisme nécessite une approche particulière de lui-même. (Gingembre S., Gingembre A. 1999)

Les mécanismes d'interruption de contact les plus courants sont: fusionnement (confluence), introjection, projection, rétroflexion et égotisme … (Perls F., Goodman P. 2001.)

Chaque mécanisme correspond à sa propre période dans le cycle de contact. Ainsi, la fusion se produit dans le prekontakte et se caractérise par le fait qu'une personne n'est pas consciente de ses sentiments, de ses désirs ou de ses sensations corporelles. Une fois la figure séparée du champ énergétique qui l'a saturée, dans la phase de contact, le contact est entravé par introjection et/ou projection. A l'étape suivante, le contact final, lorsque le client s'écarte d'une manière directe de satisfaire ses besoins, on peut parler de déviation ou de rétroréflexion, si l'excitation est tournée sur lui-même. L'égoïsme est impliqué au stade du post-contact, si la nouvelle expérience qui a été reçue dans les phases précédentes n'est pas assimilée à soi et est rejetée en faveur de l'existante.

P. Goodman pense qu'avant la focalisation de l'excitation, la fusion se produit, lorsque l'excitation s'est produite - introjection, au moment de la rencontre avec l'environnement - projection, pendant le conflit et la destruction - rétroflexion, en cours de contact final - égoïsme. (Pogodin I. A. 2011)

N. M. Lebedeva et E. A. Ivanova écrit qu'en effet, certains mécanismes d'interruption peuvent être trouvés à différents endroits du cycle, mais le plus souvent des résistances sont caractéristiques de certains cycles. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Les mécanismes de défense ont plusieurs stades de développement: adaptatif - pour une meilleure adaptation à l'environnement, névrotique - le mécanisme de défense "ossifié", n'aide pas à s'adapter et viole l'autorégulation et psychothérapeutique - le mécanisme de défense se manifeste dans le processus psychothérapeutique ou comme outil de diagnostic (Demin LD, Ralnikov I. A., 2005)

[/url] Irina Bulubash (Bulubash ID 2003) écrit que des mécanismes d'interruption peuvent se produire chez le thérapeute lorsqu'il travaille avec un client. La rupture de contact se produit si le thérapeute n'a pas suffisamment d'expérience de reconnaissance ou de compétences pour travailler avec les mécanismes d'interruption et qu'il soutient inconsciemment les mécanismes d'interruption du contact du client. Dans un autre cas, le thérapeute interrompt le contact de la manière habituelle et inconsciente pour lui-même.

Il ne faut pas oublier que « considérer les mécanismes d'interruption de contact est une méthode d'étude de la structure du comportement névrotique d'un individu au cours d'une séance de thérapie, et non une méthode de classification ». (Bulyubash I. D. 2011 -170 p.)

Par souci d'exhaustivité, il convient de citer F. Perls: « Bien que nous croyions que la névrose en tant que violation de la limite de contact est causée initialement par l'action de mécanismes différents, il serait irréaliste de dire qu'un comportement névrotique particulier peut être un exemple d'un seul d'entre eux. On ne peut pas non plus affirmer que chaque violation définie de la frontière de contact, chaque déséquilibre dans le champ qui unit l'organisme et l'environnement, crée une névrose ou témoigne d'un stéréotype névrotique. » (Perls F. 1996 -20 S.)

On peut parler de fusion pathologique lorsqu'une personne ne ressent pas les frontières entre elle-même et son environnement. Il n'est pas conscient de ses besoins, ne comprend pas ce qu'il veut faire et comment il ne le fait pas. Ne fait pas de distinction entre le tout et les parties. Au cœur des maladies psychosomatiques se trouve une fusion pathologique. (Perls. F. 1996). Il n'y a pas de différence entre "je" et "non-je". La fusion ne permet pas d'isoler la figure de l'arrière-plan dans prekontakte et interfère avec l'excitation qui l'accompagne. (Robin J.-M. 1994). Dans la conversation, une personne utilise souvent le pronom "Nous".

Il existe deux types de confluence (fusion). Le premier type est que le signal ne se démarque pas ou ne se perd pas avant qu'il ne soit conscient. Le client éprouve quelque chose, mais ne peut pas dire cela, les sensations se mélangent, l'une est prise pour l'autre. Le deuxième type est la fusion avec d'autres personnes, il n'y a pas de frontière entre "je" et "vous", les expériences des autres sont prises pour les siennes.

Ils parlent d'introjection lorsqu'une personne laisse entrer les attitudes et les croyances des autres sans "digérer". Ce que l'autre dit est définitivement la première instance. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Lorsqu'une silhouette commence à émerger, l'énergie devient de plus en plus forte, l'excitation apparaît - le corps a la possibilité d'entrer en contact avec l'environnement. L'introjection interrompt cette opportunité lorsque la fonction "Ego" tombe, l'excitation devient trop dérangeante et la personne remplace ses désirs par les désirs d'un autre. (Robin J-M. 1994)

Le processus d'acceptation ou de rejet de ce que l'environnement peut nous offrir est difficile, le « n'a pas été digéré » et n'a pas été assimilé. Et cette partie de l'environnement devient la nôtre, étant essentiellement étrangère. L'introjecteur n'a pas la capacité de se développer, car toutes les forces sont dépensées pour retenir des éléments extraterrestres dans leur système. Avec l'introjection, la frontière entre soi et le reste du monde se déplace vers l'intérieur, il ne reste presque plus rien d'une personne. Dans le discours, cela ressemble à « je pense », mais cela signifie « ils pensent ». (Perls. F. 1996)

Et ainsi une forme est apparue, l'excitation est apparue, et un autre mécanisme, opposé à l'introjection, apparaît - la projection. Ce qui appartient au sujet est attribué à l'environnement. Une personne n'assume pas la responsabilité de ses émotions, sensations, expérience et l'attribue à quelqu'un d'autre, traduit en dehors de ce dont elle ne peut pas être responsable elle-même. (Robin J.-M. 1994).

Les gens s'appuient dans leur vie sur l'expérience passée - sur les projections, et l'élément de projection ne va pas toujours comme une interruption de contact. Mais si la projection est devenue un mécanisme familier, c'est une catastrophe. Dans la parole, la projection sonne comme un substitut de "je" pour "vous, ils". Attribuez une projection miroir, lorsque les autres sont crédités de leurs pensées, sentiments, sensations qu'une personne aimerait avoir. La projection de la catharsis est l'attribution aux autres que nous ne reconnaissons pas en nous-mêmes. Projection supplémentaire - afin de justifier nos propres sentiments, en particulier ceux que nous ne voulons pas admettre, nous les attribuons aux autres. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. -182-190 p.)

En projection, la frontière entre soi et le reste du monde se déplace un peu "en sa faveur", et cela permet de se décharger de ses responsabilités, de nier que des sentiments ou des sentiments appartiennent à soi, avec lesquels il est difficile de se concilier, parce qu'ils nous semblent peu attrayants ou offensants. (Perls F., Goodman P. 2001)

La rétroflexion (ce terme trouve son origine dans la gestalt thérapie, par opposition à la projection et à l'introjection) détruit également la gestalt. Ce terme fait référence à une expérience qui se produit sous forme de contact avec l'environnement, mais revient au corps lui-même. Une personne ne se permet pas de montrer ses sentiments par rapport à ses véritables objets et les retourne contre elle-même. (Robin J.-M., 1994)

Le rétroflecteur trace une ligne claire entre lui-même et l'environnement - exactement au milieu de lui-même. Le rétroflecteur dit: « J'ai honte de moi » - ou: « J'ai besoin de me forcer pour finir cet essai. Il fait une série presque interminable de déclarations de ce genre, toutes basées sur l'idée étonnante que « lui-même » et « lui-même » sont deux personnes différentes. (Perls F., Goodman P. 2001)

Ils mettent en évidence la rétroréflexion miroir - ce qu'ils aimeraient recevoir des autres et la catharsis - ce qu'ils aimeraient faire aux autres. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Avec l'égoïsme, une personne établit une frontière désespérée avec l'environnement. Il est impossible d'atteindre la spontanéité. L'égoïsme se manifeste en se tenant au moment où le contraire est requis pour atteindre le contact final. (Robin J.-M., 1994)

L'égoïsme est vu comme une hypertrophie artificielle de la fonction du moi, ce qui conduit à un narcissisme accru et à l'acceptation de la responsabilité personnelle, contribuant au développement de l'autonomie. La personne ressent une totale autonomie et un détachement. Elle garde ses limites et ne peut pas s'immerger complètement lui-même dans ce qui se passe. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Le travail du thérapeute est de restaurer la capacité du client à discriminer. Le thérapeute aide le client à découvrir par lui-même ce qui est ou n'est pas lui-même, ce qui entrave le développement et ce qui le favorise, puis le client trouve le bon équilibre et la limite de contact entre lui-même et le reste du monde. (Perls F. 1996)

Littérature:

I. D. Bulyubash Supervision en Gestalt Thérapie: Mécanismes d'Interruption de Contact et Stratégies du Superviseur. M.: Institut de Psychothérapie. 2003

Guide d'identification de Bulyubash pour la thérapie gestalt. M.: Psychothérapie, 2011

Ginger S., Ginger A. Gestalt - thérapie de contact / Trad. avec fr. E. V. Prosvetina. - SPb.: Littérature spéciale, 1999

Demin LD, Ralnikov IA.. Santé mentale et mécanismes de protection de l'individu. Typologie, principaux types et fonctions des mécanismes de défense. 2e éd. - Barnaoul: Alt. université, 2005

Lebedeva N. M., Ivanova E. A. Voyage en Gestalt: théorie et pratique. - SPb.: Rech, 2004

Perles. F. Approche Gestalt et Témoin de la Thérapie / Trad. de l'anglais M. Papusha. - M., 1996.

Perls F., Goodman P. La théorie de la gestalt-thérapie. - M.: Institut de Recherche Humanitaire Générale, 2001

Pogodin I. A. Journal de psychologie pratique et de psychanalyse. "Le concept classique du cycle de contact dans la méthodologie de la gestalt-thérapie" Année de parution et parution de la revue: 2011, №2

Robin J.-M. Gestalt-thérapie. Traduit par I. Ya. Rosenthal. Jean-Marie Robine. La Gestalt-thérapie. P.: Morisset, 1994;. - M.: Institut de Recherche Humanitaire Générale, 2007.