Alice Miller "Le Mensonge Du Pardon"

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Un enfant qui est maltraité et négligé est laissé complètement seul dans l'obscurité de la confusion et de la peur. Entouré de personnes arrogantes et haineuses, privé du droit de parler de ses sentiments, trompé dans l'amour et la confiance, méprisé, moqué de sa douleur, un tel enfant est aveugle, perdu et complètement à la merci d'adultes impitoyables et insensibles. Il est désorienté et complètement sans défense. Tout l'être d'un tel enfant crie sur le besoin d'exprimer sa colère, de s'exprimer, d'appeler à l'aide. Mais c'est exactement ce qu'il ne devrait pas faire. Toutes les réactions normales - données à l'enfant par la nature elle-même pour sa survie - restent bloquées. Si un témoin ne vient pas à la rescousse, ces réactions naturelles ne feront qu'intensifier et prolonger la souffrance de l'enfant - au point qu'il risque de mourir.

Par conséquent, l'envie saine de se rebeller contre l'inhumanité doit être supprimée. L'enfant essaie de détruire et d'effacer de la mémoire tout ce qui lui est arrivé afin d'effacer de sa conscience un ressentiment brûlant, une colère, une peur et une douleur insupportable dans l'espoir de s'en débarrasser à jamais. Il ne reste plus qu'un sentiment de culpabilité, pas de colère pour le fait que vous deviez embrasser la main qui vous frappe, et même demander pardon. Malheureusement, cela arrive plus souvent que vous ne l'imaginez.

L'enfant traumatisé continue de vivre à l'intérieur des adultes qui ont survécu à cette torture - une torture qui a abouti à une suppression complète. De tels adultes existent dans l'obscurité de la peur, de l'oppression et des menaces. Lorsque l'enfant intérieur ne parvient pas à transmettre doucement toute la vérité à l'adulte, il passe à un autre langage, le langage des symptômes. De là naissent diverses addictions, psychoses, penchants criminels.

Quoi qu'il en soit, certains d'entre nous, déjà adultes, voudront peut-être découvrir la vérité et découvrir où se trouvent les racines de notre douleur. Cependant, lorsque nous demandons à des experts si cela est lié à notre enfance, nous entendons généralement en réponse que ce n'est guère le cas. Mais même ainsi, nous devrions apprendre à pardonner - après tout, disent-ils, les griefs contre le passé nous conduisent à la maladie.

Dans les classes des groupes de soutien désormais répandus, où les victimes de diverses addictions accompagnent leurs proches, cette affirmation est constamment entendue. Vous ne pouvez être guéri qu'en pardonnant à vos parents tout ce qu'ils ont fait. Même si les deux parents sont alcooliques, même s'ils vous blessent, vous intimident, vous exploitent, vous battent et vous maintiennent constamment en surmenage, vous devez tout pardonner. Sinon, vous ne serez pas guéri. Sous le nom de « thérapie », il existe de nombreux programmes basés sur l'apprentissage des patients à exprimer leurs sentiments et ainsi comprendre ce qui leur est arrivé dans leur enfance. Il n'est pas rare que des jeunes diagnostiqués sidéens ou toxicomanes meurent après avoir tant essayé de pardonner. Ils ne comprennent pas qu'ils essaient ainsi de laisser dans l'inaction toutes leurs émotions refoulées dans l'enfance.

Certains psychothérapeutes ont peur de cette vérité. Ils sont influencés par les religions occidentales et orientales, qui demandent aux enfants maltraités de pardonner à leurs agresseurs. Ainsi, pour ceux qui sont tombés très tôt dans un cercle vicieux pédagogique, ce cercle devient encore plus fermé. Tout cela s'appelle "thérapie". Un tel chemin mène à un piège dont on ne peut pas sortir - il est impossible d'exprimer une protestation naturelle ici, et cela conduit à la maladie. De tels psychothérapeutes, coincés dans le cadre d'un système pédagogique établi, sont incapables d'aider leurs patients à faire face aux conséquences de leurs traumatismes d'enfance et leur offrent au lieu de traitement les attitudes de la morale traditionnelle. Au cours des dernières années, j'ai reçu de nombreux livres des États-Unis d'auteurs inconnus décrivant divers types d'interventions thérapeutiques. Beaucoup de ces auteurs soutiennent que le pardon est une condition préalable à une thérapie réussie. Cette affirmation est si courante dans les milieux psychothérapeutiques qu'elle n'est même pas toujours remise en cause, malgré le fait qu'il faille en douter. Après tout, le pardon ne soulage pas le patient de la colère latente et du dégoût de soi, mais il peut être très dangereux de déguiser ces sentiments.

Je connais le cas d'une femme dont la mère a été agressée sexuellement dans son enfance par son père et son frère. Malgré cela, elle s'est inclinée devant eux toute sa vie sans la moindre trace d'offense. Lorsque sa fille était encore enfant, sa mère la laissait souvent aux "soins" de son neveu de treize ans, alors qu'elle-même se promenait négligemment avec son mari au cinéma. En son absence, l'adolescente assouvit volontiers ses désirs sexuels, en utilisant le corps de sa petite fille. Lorsque, bien plus tard, sa fille consulta un psychanalyste, celui-ci lui dit que la mère ne pouvait en aucun cas être blâmée - disent-ils, ses intentions n'étaient pas mauvaises, et elle ne savait pas que la baby-sitter commettait simplement des actes de violence sexuelle contre sa fille. Comme il peut sembler, la mère n'avait littéralement aucune idée de ce qui se passait, et lorsque sa fille a développé des troubles de l'alimentation, elle a consulté de nombreux médecins. Ils ont assuré à la mère que le bébé ne faisait que « faire ses dents ». C'est ainsi que les engrenages du "mécanisme du pardon" tournaient, broyant la vie de tous ceux qui y étaient attirés. Heureusement, ce mécanisme ne fonctionne pas toujours.

Dans son livre merveilleux et non conventionnel, The Obsidian Mirror: Healing the Effects of Incest (Seal Press, 1988), l'auteur Louise Weischild a décrit comment elle a pu déchiffrer les messages cachés de son corps afin qu'elle prenne conscience et libère ses émotions qui avaient été réprimé pendant l'enfance. Elle a appliqué des pratiques axées sur le corps et a enregistré toutes ses impressions sur papier. Peu à peu, elle restitue en détail son passé, caché dans l'inconscient: à l'âge de quatre ans, elle est corrompue d'abord par son grand-père, puis par son oncle, et, par la suite, par son beau-père. La femme thérapeute a accepté de travailler avec Weischild, malgré toute la douleur qui a dû se manifester dans le processus de découverte de soi. Mais même au cours de cette thérapie réussie, Louise se sentait parfois encline à pardonner à sa mère. D'un autre côté, elle était hantée par le sentiment que ce serait mal. Heureusement, le thérapeute n'a pas insisté sur le pardon et a donné à Louise la liberté de suivre ses sentiments et de se rendre compte à la fin que ce n'était pas le pardon qui la rendait forte. Il est nécessaire d'aider le patient à se débarrasser du sentiment de culpabilité imposé de l'extérieur (et c'est peut-être la tâche principale de la psychothérapie) et de ne pas le charger d'exigences supplémentaires - des exigences qui ne font que renforcer ce sentiment. Un acte de pardon quasi religieux ne détruira jamais un modèle établi d'autodestruction.

Pourquoi cette femme, qui essaie de partager ses problèmes avec sa mère depuis trois décennies, devrait-elle pardonner le crime de sa mère ? Après tout, la mère n'a même pas essayé de voir ce qu'ils avaient fait à sa fille. Une fois, la fille, engourdie de peur et de dégoût, lorsque son oncle l'écrasa sous lui, vit la silhouette de sa mère briller dans le miroir. L'enfant espérait le salut, mais la mère s'est détournée et est partie. À l'âge adulte, Louise a entendu sa mère lui dire qu'elle ne pouvait combattre sa peur de cet oncle qu'en présence de ses enfants. Et quand sa fille a essayé de raconter à sa mère comment elle avait été violée par son beau-père, sa mère lui a écrit qu'elle ne voulait plus la voir.

Mais même dans bon nombre de ces cas flagrants, la pression exercée sur le patient pour qu'il pardonne, ce qui réduit considérablement les chances de succès de la thérapie, ne semble pas absurde pour beaucoup. C'est cette demande omniprésente de pardon qui mobilise les peurs de longue date des patients et les oblige à se soumettre à l'autorité du thérapeute. Et que font les thérapeutes en faisant cela - à moins qu'ils ne le fassent pour faire taire leur conscience ? *

Dans de nombreux cas, tout peut être détruit avec une seule phrase - déroutante et fondamentalement fausse. Et le fait que de telles attitudes nous soient imposées dès la petite enfance ne fait qu'aggraver la situation. À cela s'ajoute la pratique courante de l'abus de pouvoir que les thérapeutes utilisent pour faire face à leur propre impuissance et à leur peur. Les patients sont convaincus que les psychothérapeutes parlent du point de vue de leur expérience irréfutable, et font donc confiance aux "autorités". Le patient ignore (et comment le sait-il ?) qu'en fait ce n'est que le reflet de la propre peur du thérapeute de la souffrance qu'il a vécue aux mains de ses propres parents. Et comment le patient doit-il se débarrasser du sentiment de culpabilité dans ces conditions ? Au contraire, il s'affirmera simplement dans ce sentiment.

Les sermons de pardon révèlent la nature pédagogique de certaines psychothérapies. De plus, ils exposent l'impuissance de ceux qui le prêchent. Il est étrange qu'ils s'appellent généralement « psychothérapeutes » - plutôt, ils devraient être appelés « prêtres ». Du fait de leur activité, la cécité, héritée de l'enfance - la cécité, qui pourrait être indiquée par une véritable thérapie, se fait sentir. On dit tout le temps aux patients: « Votre haine est la cause de vos maladies. Vous devez pardonner et oublier. Alors tu iras mieux. Et ils continuent de répéter jusqu'à ce que le patient y croie et que le thérapeute se calme. Mais ce n'est pas la haine qui a poussé le patient au désespoir muet dans l'enfance, le coupant de ses sentiments et de ses besoins - cela a été fait par les attitudes morales qui l'ont constamment mis sous pression.

Mon expérience était l'exact opposé du pardon - à savoir, je me suis rebellé contre l'intimidation que j'ai subie; J'ai reconnu et rejeté les mauvaises paroles et actions de mes parents; J'ai exprimé mes propres besoins, ce qui m'a finalement libéré du passé. Quand j'étais enfant, tout cela était ignoré au nom d'une "bonne éducation", et j'ai moi-même appris à négliger tout cela, juste pour être le "bon" et "patient" enfant que mes parents voulaient voir en moi. Mais maintenant je sais: j'ai toujours eu besoin d'exposer et de lutter contre les opinions et les attitudes à mon égard qui détruisaient ma vie, de me battre là où je ne le remarquais pas, et de ne pas endurer en silence. Cependant, je n'ai pu réussir sur ce chemin qu'en ressentant et en expérimentant ce qui m'a été fait à un âge précoce. En me gardant hors de ma douleur, la prédication religieuse sur le pardon n'a fait que rendre le processus plus difficile.

Les exigences d'être « bien élevé » n'ont rien à voir avec une thérapie efficace ou la vie elle-même. Pour beaucoup de gens, ces attitudes bloquent le chemin de la liberté. Les psychothérapeutes se laissent conduire par leur propre peur - la peur d'un enfant harcelé par des parents prêts à se venger - et l'espoir qu'au prix d'un bon comportement, ils puissent un jour acheter l'amour que leurs pères et mères ne leur a pas donné. Et leurs patients paient cher cet espoir illusoire. Sous l'influence de fausses informations, ils ne peuvent pas trouver le chemin de la réalisation de soi.

Refusant de pardonner, j'ai perdu cette illusion. Bien sûr, un enfant traumatisé ne peut pas vivre sans illusions, mais un psychothérapeute mature est capable d'y faire face. Le patient devrait pouvoir demander à un tel thérapeute: « Pourquoi devrais-je pardonner si personne ne me demande pardon ? Mes parents refusent de comprendre et de réaliser ce qu'ils m'ont fait. Alors pourquoi devrais-je essayer de comprendre et de leur pardonner tout ce qu'ils m'ont fait quand j'étais enfant, en utilisant l'analyse psycho- et transactionnelle ? A quoi ça sert ? A qui cela va-t-il aider ? Cela n'aidera pas mes parents à voir la vérité. Cependant, pour moi, cela crée des difficultés à ressentir mes sentiments - des sentiments qui me donneront accès à la vérité. Mais sous le couvert de verre du pardon, ces sentiments ne peuvent pas germer librement. » De telles réflexions, malheureusement, ne sonnent pas souvent dans les cercles psychothérapeutiques, mais le pardon est une vérité immuable. Le seul compromis possible est de faire la différence entre le « bon » et le « mauvais » pardon. Et cet objectif ne peut être remis en cause du tout.

J'ai demandé à de nombreux thérapeutes pourquoi ils croient tant au besoin pour les patients de pardonner à leurs parents pour la guérison, mais je n'ai jamais reçu de réponse même à moitié satisfaisante. De toute évidence, ces spécialistes n'ont même pas douté de leurs déclarations. C'était aussi évident pour eux que les abus qu'ils ont subis dans leur enfance. Je ne peux pas imaginer que dans une société où les enfants ne sont pas intimidés, mais aimés et respectés, une idéologie du pardon pour des cruautés impensables se forme. Cette idéologie est indissociable du commandement « N'ose pas réaliser » et de la transmission de la cruauté aux générations suivantes. Ce sont nos enfants qui doivent payer pour notre irresponsabilité. La peur que nos parents se vengent de nous est la base de notre moralité établie.

Quoi qu'il en soit, la propagation de cette idéologie sans issue à travers des mécanismes pédagogiques et de fausses attitudes morales peut être stoppée par l'exposition thérapeutique progressive de son essence. Les victimes d'abus doivent venir à leur propre vérité, se rendant compte qu'elles n'obtiendront rien pour cela. La moralisation ne fait que les égarer.

L'efficacité de la thérapie ne peut être atteinte si les mécanismes pédagogiques continuent de fonctionner. Vous devez prendre conscience de toute l'étendue du traumatisme parental afin que la thérapie puisse faire face à ses conséquences. Les patients doivent accéder à leurs sentiments - et les avoir pour le reste de leur vie. Cela les aidera à naviguer et à être eux-mêmes. Et les appels moralisateurs ne peuvent que bloquer le chemin de la connaissance de soi.

Un enfant peut excuser ses parents s'ils sont également disposés à admettre leurs erreurs. Cependant, l'envie de pardonner, que je vois si souvent, peut être dangereuse pour la thérapie, même si elle est motivée par la culture. La maltraitance des enfants est monnaie courante de nos jours, et la plupart des adultes ne considèrent pas leurs erreurs comme étant hors de l'ordinaire. Le pardon peut avoir des conséquences négatives non seulement pour les individus, mais aussi pour la société dans son ensemble, car il dissimule les idées fausses et les modes de traitement, et cache également la vraie réalité derrière un voile épais à travers lequel nous ne pouvons rien voir.

La possibilité de changement dépend du nombre de témoins instruits présents, qui protégeraient les enfants victimes d'abus, qui ont commencé à réaliser quelque chose. Des témoins éclairés devraient aider ces victimes à ne pas sombrer dans les ténèbres de l'oubli, d'où ces enfants seraient devenus des criminels ou des malades mentaux. Soutenus par des témoins éclairés, ces enfants pourront devenir des adultes consciencieux - des adultes qui vivent en accord avec leur passé, et non en dépit de lui, et qui peuvent ainsi tout faire pour un avenir plus humain pour nous tous.

Aujourd'hui, il a été prouvé scientifiquement que lorsque nous pleurons de chagrin, de douleur et de peur, ce ne sont pas que des larmes. Cela libère des hormones de stress qui favorisent davantage la relaxation globale du corps. Bien sûr, les larmes ne doivent pas être assimilées à la thérapie en général, mais cela reste une découverte importante à laquelle doivent prêter attention les psychothérapeutes en exercice. Mais jusqu'à présent, c'est l'inverse qui se produit: les patients reçoivent des tranquillisants pour les calmer. Imaginez ce qui pourrait arriver s'ils commençaient à comprendre les origines de leurs symptômes ! Mais le problème est que les représentants de la pédagogie médicale, à laquelle participent la plupart des instituts et des spécialistes, ne veulent en aucun cas comprendre les causes des maladies. En raison de cette réticence, d'innombrables personnes atteintes de maladies chroniques deviennent prisonnières de prisons et de cliniques, ce qui coûte des milliards d'argent au gouvernement, tout cela pour faire taire la vérité. Les victimes ignorent totalement qu'on peut les aider à comprendre la langue de leur enfance et ainsi réduire ou éliminer leurs souffrances.

Cela serait possible si nous osions contredire les idées reçues sur les conséquences de la maltraitance des enfants. Mais un coup d'œil à la littérature spécialisée suffit pour comprendre à quel point ce courage nous manque. Au contraire, la littérature regorge d'appels aux bonnes intentions, de toutes sortes de recommandations vagues et peu fiables et, surtout, de sermons moralisateurs. Toute la cruauté que nous avons dû endurer en tant qu'enfants doit être pardonnée. Eh bien, si cela n'apporte pas les résultats souhaités, alors l'État devra payer pour le traitement et les soins à vie des personnes handicapées et des personnes atteintes de maladies chroniques. Mais ils peuvent être guéris avec la vérité.

Il a déjà été prouvé que même si un enfant était dans une position dépressive tout au long de son enfance, il n'est pas du tout nécessaire qu'un tel état soit son destin à l'âge adulte. La dépendance d'un enfant envers ses parents, sa crédulité, son besoin d'aimer et d'être aimé sont sans fin. C'est un crime d'exploiter cette dépendance et de tromper l'enfant dans ses aspirations et ses besoins, puis de la présenter comme « soins parentaux ». Et ce crime est commis toutes les heures et tous les jours à cause de l'ignorance, de l'indifférence et du refus des adultes d'arrêter de suivre ce modèle de comportement. Le fait que la plupart de ces crimes soient commis sans le savoir ne diminue en rien leurs conséquences catastrophiques. Le corps d'un enfant traumatisé révélera encore la vérité, même si la conscience refuse de l'admettre. En supprimant la douleur et les conditions qui l'accompagnent, le corps de l'enfant empêche la mort, ce qui serait inévitable si un traumatisme aussi grave était vécu en pleine conscience.

Il ne reste qu'un cercle vicieux de suppression: la vérité, tassée dans le corps, se fait sentir à l'aide de symptômes, pour qu'elle soit enfin reconnue et prise au sérieux. Cependant, notre conscience n'est pas d'accord avec cela, comme dans l'enfance, car même alors elle a maîtrisé la fonction vitale de suppression, ainsi que parce que personne ne nous a déjà expliqué à l'âge adulte que la vérité ne conduit pas à la mort, mais, sur au contraire, peut nous aider sur le chemin de la santé.

Le dangereux commandement de la "pédagogie toxique" - "N'ose pas réaliser ce qu'ils t'ont fait" - apparaît encore et encore dans les méthodes de traitement utilisées par les médecins, les psychiatres et les psychothérapeutes. À l'aide de médicaments et de théories mystifiées, ils tentent d'influencer le plus profondément possible les souvenirs de leurs patients afin qu'ils ne sachent jamais ce qui a causé leur maladie. Et ces raisons, presque sans exception, sont cachées dans les cruautés psychologiques et physiques que les patients ont dû endurer dans leur enfance.

Nous savons aujourd'hui que le sida et le cancer détruisent rapidement le système immunitaire humain, et que cette destruction est précédée par la perte de tout espoir de guérison pour les patients. Étonnamment, presque personne n'a tenté de faire un pas vers cette découverte: après tout, nous pouvons reprendre espoir si notre appel à l'aide est entendu. Si nos souvenirs cachés supprimés sont pleinement perçus consciemment, alors même notre système immunitaire peut récupérer. Mais qui nous aidera si les « assistants » eux-mêmes ont peur de leur passé ? C'est ainsi que se poursuit l'aveuglement entre patients, médecins et autorités médicales - car jusqu'à présent, seuls quelques-uns ont réussi à comprendre le fait que la compréhension émotionnelle de la vérité est une condition nécessaire à la guérison. Si nous voulons des résultats à long terme, nous ne pouvons pas les atteindre sans parvenir à la vérité. Cela s'applique également à notre santé physique. La fausse morale traditionnelle, les interprétations religieuses néfastes et la confusion dans les méthodes parentales ne font que compliquer cette expérience et supprimer l'initiative en nous. Sans aucun doute, l'industrie pharmaceutique profite également de notre aveuglement et de notre découragement. Mais nous n'avons tous qu'une seule vie et qu'un seul corps. Et il refuse d'être trompé, exigeant de nous de toutes les manières possibles que nous ne lui mentions pas …

* J'ai légèrement modifié ces deux paragraphes après une lettre que j'ai reçue de Louise Wildchild, qui m'a fourni plus d'informations sur sa thérapie.