L'habitude De Souffrir

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

J'ai connu une vieille tante. Tante était peinte de couleurs vives, érigeait des structures architecturales inimaginables sur sa tête, étroitement cimentées avec de la laque, s'arrosait généreusement et de manière totalement incontrôlable de divers parfums et déodorants, ce qui rendait difficile la respiration à côté d'elle. En plus de ces avantages évidents, la tante avait encore une chose - elle portait le sceau de la douleur universelle sur son front, ce qui inspirait un certain respect pour ses habitants inexpérimentés. Tante a souffert de manière désintéressée et obsessionnelle, toujours, partout et à propos de tout. Et elle considérait qu'il était de son devoir d'avertir son entourage de sa souffrance, qui à ce moment avait l'imprudence d'être à sa portée. Il y avait de nombreuses raisons de souffrir, alors ma tante était sous surveillance passive 24 heures sur 24, avec une pause pour « manger » et « je vais aux toilettes ». Souvent, la souffrance se transformait en accusations, en accusations, puis tout le monde tombait sous le coup de la distribution - un voisin imbécile, un ami bon à rien, Poutine et "ils", une fille ingrate, puis "lisaient toute la liste des pzhlust. " Et bien sûr, ma tante était très pittoresquement "malade", s'accrochant de manière exponentielle à sa tête et à son cœur, bruissant de manière démonstrative le papier d'aluminium des pilules et soupirant bruyamment et colorée à une part si lourde. "Je crois!" - Stanislavski dirait ! Et le comité Nobel aurait certainement décerné un prix à vie à une « victime », si une telle chose avait existé.

Si vous pensez que je suis ironique, alors pas du tout. Pour être honnête avec nous-mêmes, nous aimons tous « sacrifier ». C'est dans notre culture, dans les traditions, "donc c'est accepté". Il n'est pas d'usage de se réjouir du fond du cœur, mais le "sacrifice" est toujours le bienvenu.

Pourquoi le rôle de « victime » est-il si attrayant, pourquoi est-il si difficile de s'en séparer ?

Les raisons sont nombreuses et, en règle générale, elles ne sont pas reconnues. Nous absorbons de tels stéréotypes comportementaux dans la famille, dans la société, et les reproduisons à l'âge adulte, sans y penser du tout, automatiquement, car "comment faire autrement ?" D'une autre manière, nous n'avons pratiquement pas vu.

La souffrance est un comportement largement accepté et socialement accepté dans notre société. Cette habitude (et c'est précisément l'habitude) est devenue si profondément ancrée dans notre sang et notre chair que nous en sommes devenus apparentés et que nous ne la remarquons ni en nous-mêmes ni chez les autres. La victime se sent assez à l'aise dans ce rôle, et les bonus sont sympas - ils regretteront toujours, ils feront attention, il y aura toujours un interlocuteur agréable avec qui il y aura quelque chose à souffrir. De plus, il y a une sorte d'exclusivité dans la souffrance. La culture chrétienne présente la souffrance comme une sorte de rédemption, de purification, un chemin épineux, au bout duquel attend la récompense. Quelle récompense spécifique n'est inconnue de personne, mais il n'y a pas de temps pour y penser, il n'y a pas de temps, il faut souffrir ! Les martyrs dans le christianisme sont élevés au rang de saints, et il faut, pour ainsi dire, leur être égal. Pendant ce temps, le but le plus élevé de toute religion, tout enseignement est d'atteindre un tel niveau de développement de l'âme, lorsque la joie devient un compagnon naturel et constant.

"victime" humaine se sent toujours un ordre de grandeur supérieur à ceux qui l'entourent. Il a un certain droit au monde, il sait toujours comment il sera meilleur pour ce monde et souffre sincèrement quand le monde ne veut pas rentrer dans le cadre préparé pour lui comme un « sacrifice ». Souvent s'écria " une victime"-" Je suis tellement inquiète de tout ça que je ne dors pas la nuit ! " Je prends tout si près de mon cœur! Je suis si bon! " Les revendications faites au monde n'ont aucun fondement, le monde, tel qu'il a vécu, et vit, que quelqu'un en souffre ou non, et cela, à son tour, renforce la « victime » dans son rôle.

L'état de "victime" crée un sentiment d'appartenance à un groupe, où chacun est uni par une souffrance commune. La souffrance est devenue un amusement national selon le principe « contre qui sommes-nous amis ?Les femmes offensées souffrent contre des salauds, qui ont contracté un emprunt contre des voleurs de banque, les grands-mères des polycliniques sont unies par la souffrance contre des médecins sans instruction et indifférents, et le peuple en général est contre l'insidieux Poutine et d'autres comme lui. Appartenir à de tels groupes donne un sentiment d'existence dans la société, et si une personne a décidé d'arrêter de souffrir, alors c'est un test très sérieux pour elle.

Quand, il y a plusieurs années, je me suis fixé comme objectif d'apprendre à vivre dans la joie, j'ai été surpris et un peu effrayé de découvrir que je n'avais personne à qui parler ! Ma "victime" était toujours assise au fond de moi et n'apparaissait pas particulièrement aux gens, c'est-à-dire que je ne souffrais pas en public, mais soutenais les conversations passives par ma présence. Et puis j'ai décidé de laisser de telles conversations. Et je n'avais personne avec qui communiquer, à part quelques amis, je suis sorti de la société ! J'ai dû faire preuve de retenue avant que des gens ne commencent à se former autour de moi, prêts à parler d'autres sujets !

La position de victime est, entre autres, passive. La « victime » est autorisée à ne rien faire pour améliorer son sort, et pourtant c'est « faire », l'action qui permet de réaliser une sorte de changement dans la vie pour le mieux. Mais la "victime" est occupée par une affaire bien plus importante, qui lui enlève beaucoup de force et d'énergie - elle souffre et c'est honorable ! A y regarder de plus près, la position de la « victime » est loin d'être aussi dramatique. C'est juste qu'il n'est pas d'usage dans la société de parler de leurs réalisations, de leurs succès - c'est une vantardise déclarée, puis quelqu'un l'enviera soudainement, et même le blessera, il vaut mieux garder le silence. Tous ces dictons comme « aujourd'hui tu ris beaucoup - demain tu pleureras » sont familiers depuis l'enfance et ont été présentés comme des perles de sagesse mondaine par des parents attentionnés et des vieilles femmes compatissantes. Certains enseignants de la vie particulièrement zélés ont déclaré directement et catégoriquement: « Rire sans raison est un signe de folie ». Où est la vie ici pour se réjouir, tu ne vas pas errer !

Se séparer du rôle de « victime » est difficile. La souffrance constitue pratiquement toute la vie intérieure de la « victime » - pensées qui tournent en rond, mastication sans fin de la même chose. Et quand vous y renoncez, le vide apparaît - la place occupée par la souffrance est libérée. La conscience semble n'avoir rien à quoi penser, et afin de combler ce vide, elle commence à glisser des pensées et des mots habituels, se souvient des sujets d'actualité d'hier, commence à chercher quelque chose dont elle souffre.

Il faut constamment surveiller sa conscience et chercher des raisons de joie dans le monde extérieur. Ces raisons peuvent être les plus triviales - je suis monté dans le bus, il n'y avait pas de file d'attente à la caisse du magasin, la voiture s'est arrêtée pour me laisser passer. Mais si, par un effort de volonté, vous portez votre attention sur ces bagatelles et les appréciez, alors la joie devient de plus en plus, car notre vie se compose de petites choses, et ce sont les petites choses qui créent l'atmosphère. Quand on apprend à se réjouir des petites choses, il y a aussi de grandes raisons de se réjouir ! C'est exactement ce qui m'est arrivé ! Ce que je te souhaite de tout mon coeur ! ©