L'influence De L'expérience De Vie Des époux Dans La Famille Parentale Sur La Construction De La Leur

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Devenu adulte, indépendant, une personne gagne la possibilité de choisir. Nous sommes libres de faire comme bon nous semble, toutes les routes sont ouvertes. Nous pouvons admirer nos parents et nous efforcer d'être dignes d'eux, ou nous pouvons renoncer à marcher sur le chemin sur lequel ils ont trébuché et trébuché toute leur vie. Et après avoir respiré profondément dans l'air enivrant de la liberté, nous nous sommes lancés sur notre chemin unique et magique. C'est le début. La découverte survient de manière inattendue: nous nous retrouvons jusqu'aux genoux dans la boue exactement à l'endroit où nous nous sommes juré de nous approcher. Comment en sommes-nous arrivés là ?

« Il a été établi qu'environ 60 pour cent des filles d'alcooliques épousent des hommes, soit déjà malades, soit pour ceux qui tombent malades à cause de l'alcoolisme. La tendance n'est pas violée, même si la mère a divorcé du père de sa fille »(Moskalenko, 2009). Ce fait n'a pas la moindre explication rationnelle. Après tout, les filles d'une personne dépendante de l'alcool, comme personne d'autre, connaissent les difficultés et le désespoir de la lutte. C'est elle qui connaît le mieux la douleur et le désespoir que vivent les enfants dans une telle famille. Il n'y a aucune raison de croire que sa vie se déroulera différemment, mais elle le fait.

En règle générale, dans l'enfance, cette femme manquait désespérément d'amour et de soins. Maman était occupée avec papa, elle n'avait pas de temps pour sa fille. Peut-être que les parents étaient durs et critiques, peut-être indifférents et détachés. Peu importe à quel point la fille a essayé, peu importe à quel point elle a bien étudié, peu importe combien elle a aidé, elle n'a pas pu obtenir de louanges. Les deux parents se sont avérés émotionnellement indisponibles pour elle: papa, parce qu'il buvait, et maman a mis toute sa force mentale dans papa. De plus, la jeune fille a joué le rôle d'un contingent de maintien de la paix dans les inévitables conflits entre les parents. Elle devait être sur le qui-vive tout le temps. Elle est entrée dans le monde avec une estime de soi extrêmement faible, une vigilance, une anxiété, un contrôle excessif et une soif d'amour inextinguible. Elle se jure et se jure que ce cauchemar ne se reproduira plus dans sa propre famille. Malgré le caractère négatif de l'attachement, elle n'est pas restée à l'abri du scénario de la famille parentale, elle a toutes les chances de le reproduire. Enfant, la fille s'est avérée impuissante devant l'ivresse de son père, maintenant elle est forte, énergique, adulte et elle pourra prouver au monde entier, et surtout à sa mère, qu'un conte de fées est possible, que l'amour et la dévotion font des merveilles. C'est sa chance de gagner le respect d'elle-même, de devenir le héros de son propre roman et de se décharger de la responsabilité de sa propre vie (Moskalenko, 2009).

La séparation incomplète génère le transfert de processus incomplets de la famille parentale vers leur propre famille. Cela ne s'applique pas seulement aux familles alcooliques. Selon la théorie de Murray Bowen, les conflits non traités et non réagis qui se sont développés dans la famille parentale se reproduisent dans les relations avec leur propre conjoint. L'âge du conflit n'a pas d'importance (Cleaver, 2015). Une situation est possible lorsqu'une mère et sa fille, entre lesquelles il y avait un conflit, ne communiquent pas pendant de nombreuses années. Cependant, le conflit se répète dans la relation avec le mari. La mort des parents ne détruit pas le stéréotype, mais au contraire le renforce. Maintenant, comme l'a si bien dit A. Varga, « est gravé sur des tablettes » (Varga, 2001).

La famille parentale nous fournit toutes les composantes du système familial: stéréotypes d'interaction, règles familiales, mythes familiaux, stabilisateurs, histoire et frontières. Les stéréotypes d'interaction sont « des comportements stables des membres de la famille, leurs actions et leurs messages, qui sont souvent répétés » (Malkina-Pykh, 2007). Par exemple, dans certaines familles, il est de coutume de s'appeler "vous", dans d'autres, ils se moquent généralement les uns des autres, etc.

Les règles familiales « établissent la répartition des rôles et des fonctions familiales, certaines places dans la hiérarchie familiale, ce qui est généralement autorisé et ce qui ne l'est pas, ce qui est bien et ce qui est mal » (Varga, 2001). Le contenu interne des règles familiales n'est pas si important, l'importance décisive pour déterminer la fonctionnalité ou le dysfonctionnement des règles est leur flexibilité, leur capacité à changer en fonction des exigences des circonstances de la vie. A titre d'exemple de règles familiales contradictoires, empruntées par les conjoints à la famille parentale, on peut citer diverses idées concernant la répartition du budget familial. Une épouse qui a grandi dans une famille où il est d'usage de dépenser de l'argent en divertissement: théâtres, clubs, restaurants, s'adonner au plaisir, sera mécontente de son mari, qui a emprunté à la famille parentale la règle d'économiser de l'argent pour un jour de pluie, raccommodez les chaussettes et n'achetez de nouvelles choses que lorsque les anciennes se transformeront en chiffons. Dans une telle situation, le mari considérera sa femme comme dépensière et la femme du mari comme cupide. Un conflit va surgir.

Les règles familiales forment la base des mythes familiaux. Un mythe est un savoir familial complexe, qui est en quelque sorte la continuation d'une telle phrase: « Nous sommes… » (Varga, 2001). Il existe des mythes tels que « Nous sommes une famille très unie », « Nous sommes une famille de héros », « Nous sommes porteurs de valeurs européennes », « Nous sommes des artistes libres », etc. La coïncidence des mythes familiaux est l'un des fondements les plus importants du bien-être familial. Il sera difficile pour un homme issu d'une famille avec le mythe « Nous sommes des artistes libres » de trouver le bonheur avec une femme issue d'une « famille amie ». Ces mythes s'excluent mutuellement, puisque les règles supposées d'une « famille unie »: « L'enseignant (le patron) a toujours raison », « Tout doit être décent », etc. contredit fondamentalement les règles admises chez les « artistes libres ».

Nous héritons également des idées sur le prochain paramètre du système familial - les limites familiales - de nos parents. Il sera difficile de trouver une compréhension mutuelle pour un mari issu d'une famille où les invités venaient occasionnellement, lors d'une occasion spéciale et sur invitation spéciale, et pour une femme qui a grandi dans une maison dont les portes sont toujours ouvertes aux voisins, amis et parents.

Le paramètre suivant du système familial est celui des stabilisateurs familiaux. Il est extrêmement courant que les enfants deviennent des stabilisateurs familiaux. Les parents sont absorbés par l'éducation de leurs enfants, ce qui leur permet d'ignorer les problèmes des relations conjugales. Ce n'est pas pour rien que tant de conversations et de théories se construisent autour de la situation d'un « nid vide ». En fait, il s'agit d'une situation où les conjoints sont obligés de faire face aux problèmes qui se sont accumulés dans leur relation. Dans de telles familles, des coalitions verticales se forment qui sont de nature dysfonctionnelle. De peur d'être laissés seuls avec leurs problèmes, les parents peuvent essayer de ne pas laisser l'enfant mener une vie indépendante, le gardant dans la famille. La séparation dans une telle situation est très difficile à mettre en œuvre.

Le paramètre le plus important qui illustre le plus clairement la cohérence et l'interconnexion du comportement familial dans de nombreuses générations est l'histoire familiale. Elle peut être tracée à l'aide d'un génogramme (diagramme de famille). Le génogramme révèle des stéréotypes de comportement qui se répètent de génération en génération (Bowen, 2015; Varga, 2001).

Travailler avec le système familial est compliqué par le fait que les paramètres énumérés ne sont pas reconnus par les participants à la relation. Il n'est pas facile de mettre des mots sur un vague sentiment d'insatisfaction. « La famille anxieuse à problèmes se présente généralement au thérapeute sous sa forme la plus subjective… Les clients se blâment activement les uns les autres et se blâment eux-mêmes. Chaque membre de la famille s'efforce de faire du thérapeute son allié, ou a peur que le thérapeute devienne l'allié de quelqu'un d'autre » (Bowen, 2015).

Au terme de l'excursion dans l'histoire des relations, dans une série de scénarios répétitifs, il semble que l'avenir soit prédéterminé, que le destin nous soit peint à point par nos ancêtres, et notre contribution n'est limitée qu'en passant le relais. aux enfants. Mais ce n'est pas du tout le cas. En tant qu'adultes, personnes conscientes et responsables, nous pouvons nous débarrasser des coalitions dysfonctionnelles, abandonner les mythes et les histoires dépassés et établir des limites et des règles acceptables dans nos familles. Il est important de reprendre la responsabilité de votre vie.

Bibliographie:

1. Bowen M., Kerr M. Évaluation de la famille // Théorie des systèmes familiaux de Murray Bowen: concepts de base, méthodes et pratique clinique / Per. de l'anglais - M.: Kogito-Center, 2015.-- 496 p.
2. Varga A. Ya., Drabkina TS Psychothérapie familiale systémique. Cours magistral court. SPb.: Rech, 2001.-- 144 p.
3. Cleaver F. Fusion et différenciation dans le mariage // La théorie des systèmes familiaux de Murray Bowen: concepts de base, méthodes et pratique clinique / Trad. de l'anglais - M.: Kogito-Center, 2015.-- 496 p.
4. Malkina-Pykh I. G. Thérapie familiale. M.: Eksmo, 2007.-- 992 p.
5. Moskalenko V. D. La toxicomanie: une maladie familiale. M.: PER SE, 2009.-- 129 p.