L'enfant Brisé Intérieur : Traumatisme Précoce Et Joie Perdue

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L'enfant brisé intérieur: traumatisme précoce et joie perdue

Auteur: Iskra Fileva Ph. D

Une mauvaise enfance nous empêche de développer une personnalité saine.

Quand quelque chose de mauvais nous arrive, nous utilisons nos ressources intérieures pour y faire face. C'est ce qu'est la durabilité: notre capacité à créer et à utiliser un réservoir interne de force.

Si nous subissons trop d'événements indésirables, le réservoir est épuisé. Ensuite, nous considérons que la poursuite de la lutte est inutile et l'amélioration impossible. Cela nous conduit au désespoir.

Une mauvaise enfance sape notre capacité à faire face différemment, car il nous est difficile, voire impossible, d'accumuler dès le début une énergie vitale. Ensuite, nous pouvons cesser de prospérer même sans événements négatifs graves. On dit parfois qu'une mauvaise enfance nous fait mal. Au contraire, il est vrai que cela peut nous empêcher de développer un moi sain avec un noyau intact et affirmant la vie. On ne naît pas avec un tel « je », et une enfance agitée ne lui fait pas de mal: elle ralentit son développement. En conséquence, une personne peut éprouver un vide ou des ténèbres dans lesquels d'autres avaient de l'espoir.

Souvent, nous ne pouvons pas dire en regardant les gens quel genre de douleur ils portent à l'intérieur. C'est en partie parce qu'ils préfèrent cacher leur souffrance, mais aussi parce que la douleur mentale peut généralement être cachée. Un soi cassé n'est pas comme un bras ou une jambe cassés - il peut être invisible pour les autres.

Dans certains cas, la casse est partiellement cachée même à ceux qui la portent.

Les personnes qui ont un enfant intérieur blessé peuvent avoir l'impression que quelque chose n'est pas comme cela devrait être sans même savoir pourquoi. Ils peuvent découvrir qu'ils ne peuvent pas s'allonger sur l'herbe et profiter du soleil comme les autres parce qu'ils sont constamment et apparemment inexplicablement attaqués par des pensées négatives; ou peut-être qu'ils remarquent que pour des raisons qu'ils ne comprennent pas, ils ne peuvent rien achever.

En fait, les deux tendances peuvent avoir leurs origines dans l'enfance. S'allonger sur l'herbe et simplement profiter de la vie pour quelqu'un avec une blessure précoce peut être difficile en raison de l'absence d'une banque intérieure de sentiments affirmant la vie. L'incapacité à finir les choses peut être le résultat d'une habitude profondément enracinée de craindre les critiques d'un parent trop exigeant (même si le parent n'est plus en vie).

Dans certains cas, les gens sont pleinement conscients des conséquences de l'enfance.

Par exemple, l'écrivain Franz Kafka.

Dans son époustouflante Lettre au père, Kafka décrit un père despotique, complètement dépourvu de compassion, qui mine immédiatement l'estime de soi de son fils et instille un profond doute de soi chez l'enfant.

On dit qu'à un moment donné, des blessures mentales ont fait ressentir au jeune Franz des symptômes corporels:

… Je m'inquiétais pour moi de toutes les manières. Par exemple, j'étais inquiète pour ma santé - inquiète de la perte de cheveux, de la digestion et de mon dos - parce qu'elle était avachie. Et mes expériences se sont transformées en peur, et tout s'est terminé en une véritable maladie. Mais de quoi s'agissait-il ? Pas une vraie maladie corporelle. J'étais malade parce que j'étais un fils démuni…

Kafka doute également de sa capacité à accomplir quoi que ce soit:

Quand j'ai commencé quelque chose que tu n'aimais pas et que tu m'as menacé d'échec, j'étais en admiration. Ma dépendance vis-à-vis de votre opinion était si grande que l'échec était inévitable… J'ai perdu confiance en faire quelque chose. … Et plus je vieillissais, plus les fondations étaient solides par lesquelles on pouvait démontrer à quel point j'étais sans valeur; et petit à petit, tu as eu raison.

Il y a aussi des moments où la source de la douleur n'est pas une personne ou des personnes en particulier.

L'écrivain Thomas Hardy, par exemple, a choqué ses contemporains en décrivant dans Judas l'Incompréhensible un enfant mal-aimé et sans nom, surnommé "Petit Père", qui se suicide et tue ses demi-frères et sœurs pour libérer ses parents de leurs enfants. Cependant, Hardy ne juge pas les parents. Il les dépeint comme les victimes d'une société dont la morale ne permet pas à des gens comme eux de vivre heureux ensemble.

Lève-toi des ténèbres

Il convient de noter ici que certains types de traumatismes infantiles peuvent avoir un côté positif. Il est possible que Kafka soit devenu écrivain parce que la douleur précoce l'a transformé en une personne inhabituellement réfléchie. Le personnage enfantin de Hardy, Little Father, est également précoce.

Mais l'incapacité de fonctionner ou de s'épanouir dans ce monde n'est souvent pas un problème majeur pour les personnes dont l'enfance les a blessées.

Il y a la prospérité. Qu'en est-il des perspectives de survie et de bonheur ?

C'est beaucoup plus compliqué. Nous n'aurons jamais une seconde chance de vivre nos années de formation et de rester indemnes. Nous ne pouvons pas trouver de nouveaux parents. Nous pouvons nous éloigner de nos mères et de nos pères, mais ce faisant, nous devenons orphelins.

Le problème peut être aggravé par le fait que les membres de la famille ne peuvent pas tolérer notre départ, même lorsque nous y sommes prêts. Kafka, dans une lettre, dit que sa mère aimante a continué à essayer de le réconcilier avec son père, et que peut-être si elle ne le faisait pas, il pourrait sortir de l'ombre de son père et se libérer plus tôt.

Rien de tout cela ne signifie qu'il ne faut pas chercher à se réconcilier avec les parents qui sont responsables du manque d'élan vital. Je veux juste dire que la réconciliation n'est pas toujours une option. Un parent qui reste immature jusqu'à un âge avancé peut constamment encourager un fils ou une fille adulte à revenir à l'identité douloureuse d'un enfant qui n'est pas assez bon - pas assez bon pour réussir et pas digne d'amour.

De plus, même lorsque nous partons, nous portons toujours l'enfant que nous étions autrefois à l'intérieur.

Mais la guérison est possible, même si le chemin de la guérison peut être long. La joie intérieure manquante peut être trouvée et un réservoir de bien-être construit plus tard dans la vie grâce à l'intimité. L'enfance sans amour ne signifie pas que nous sommes destinés à vivre une vie d'adulte sans amour.

En un sens, non seulement les adultes que nous devenons, mais les enfants que nous étions, peuvent finalement trouver leur bonheur. Après tout, lorsque deux adultes sont liés par des relations étroites, ils communiquent non seulement comme des adultes, mais aussi comme des enfants - par le jeu et la frivolité, ce qui provoque l'intimité, la joie d'être en compagnie l'un de l'autre sans but; et un sentiment de plénitude de vie.

Que nous portions toujours à l'intérieur l'enfant que nous étions autrefois peut donc être une bénédiction même pour ceux dont le « moi enfant » est profondément blessé. Précisément parce que l'enfant est toujours avec nous quand nous trouvons l'âme sœur, Non seulement l'adulte que nous sommes, mais aussi le petit garçon ou la petite fille que nous étions autrefois.

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