La Revanche Des Enfants Adultes D'alcooliques

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Vidéo: Les conséquences de l’alcoolisme sur les enfants | ARTE Regards 2024, Mars
La Revanche Des Enfants Adultes D'alcooliques
La Revanche Des Enfants Adultes D'alcooliques
Anonim

En psychothérapie existentielle, il y a le concept de "paiement" - en tant que complexe de conséquences qui suit la mise en œuvre de certaines actions ou choix.

La souffrance des enfants de parents à charge peut difficilement être qualifiée de paiement délibéré, puisque le choix d'utiliser n'était pas leur propre choix, et je propose de considérer cette souffrance comme un paiement non pas pour « le leur », mais pour « celui de quelqu'un d'autre ».."

Un enfant est totalement dépendant de ses parents, sans eux ses chances de survie sont plutôt négligeables. Cela montre la vulnérabilité, la fragilité, la vulnérabilité et l'insécurité de l'existence humaine. L'abandon d'un enfant dans les familles de parents buveurs détermine le processus de leur formation et de leur développement et se manifeste par l'éventail limité des options pour leurs choix de vie.

Alors, avec quoi paient les enfants d'alcooliques ? Comment organisent-ils leur vie dans le futur ?

Ceux qui ont grandi dans des familles de parents buveurs soit répètent le scénario de vie de leurs parents (choisissent la voie de la dépendance et de la codépendance), soit suivent la voie de ce qu'on appelle le contre-scénario, un scénario inverse, qui, en substance, n'est qu'une autre facette, mais la même médaille, basée sur l'attitude « Je ne veux pas que ce soit comme avant ». La principale stratégie des personnes qui ont choisi la voie du contre-scénario est défensive.

La polarité se manifeste aussi dans les rôles sociaux que choisissent les enfants de parents buveurs, et qui sont l'une des composantes importantes de la construction personnelle (structure du je) (selon E. Spinelli):

1) HÉROS dans leur vie d'adulte, ces personnes deviennent des Sauveurs, des Décisions. Ce sont les soi-disant enfants prématurés qui ont dû assumer des responsabilités et effectuer des tâches qui n'étaient pas appropriées à la tâche de leur stade de développement. Ce sont des enfants qui n'ont pas assez joué. Ces personnes sont hyperresponsables, assument souvent les responsabilités des autres, sont dans un état d'anxiété et de stress excessif, souffrent de troubles du spectre névrotique et de maladies psychosomatiques, et dans le fauteuil du client, elles parlent beaucoup de leur fatigue, de la nécessité de tout contrôler et que ils sont " ne vivent pas leur propre vie. " Ils souffrent souvent de bourreau de travail, deviennent parfois accros aux somnifères et aux médicaments, ainsi qu'aux substances psychoactives (pour se détendre). Ils choisissent souvent des personnes dépendantes comme partenaires.

2) VICTIMES. Ce sont des personnes en échec qui vivent leur impuissance, leur incapacité à faire face aux difficultés de la vie, des difficultés de concentration et des activités associées à des risques et à la prise de décision, elles ont une composante volitive peu développée. Éprouvant l'incapacité de changer quelque chose dans l'enfance, ils ne trouvent pas une telle opportunité dans leur vie d'adulte. Souvent, ils deviennent eux-mêmes dépendants de substances psychoactives et se caractérisent par des comportements déviants ou délinquants et par la promiscuité.

L'expérience du désespoir, de l'impuissance, de la solitude totale, de leur propre inutilité d'enfants qui ont grandi dans des familles de parents buveurs conduit souvent à la dévalorisation de leur vie et contribue à une augmentation de la probabilité de suicide.

Aussi, de l'expérience de ma pratique, je tiens à noter que dans les familles où l'un ou les deux parents boivent, on retrouve souvent des relations incestueuses. Les conséquences d'un traumatisme d'inceste peuvent être extrêmement dommageables pour la psyché.

Un séjour prolongé dans une situation traumatique, des capacités limitées et parfois une incapacité à digérer l'expérience contribuent à l'émergence de symptômes de troubles post-traumatiques complexes chez ces personnes.

La gravité des conséquences de grandir dans une famille de parents buveurs dépend du degré de la maladie, du type de parents alcooliques et de la susceptibilité individuelle de l'enfant.

J'ai mis en évidence plusieurs fonctionnalités dont la liste est loin d'être exhaustive.

1) L'une des principales caractéristiques est qu'ils sont à la recherche d'une réponse à la question - quelle est la norme ? Autrement dit, ils éprouvent des difficultés à déterminer la mesure, et cela se manifeste dans toutes les dimensions de leur être - biologique, psychologique, social et spirituel (la mesure de leurs capacités, la mesure de leur générosité, la mesure de la connivence envers eux-mêmes et autres, etc). Se formant dans un climat d'incertitude, d'insécurité et de « double facture », ils grandissent extrêmement insensibles à eux-mêmes, il leur est difficile de répondre aux questions: « ce qui est possible pour moi et ce qui ne l'est pas », « comment est-ce possible avec moi et comment c'est impossible", il leur est difficile de déterminer les priorités de leurs valeurs (séparer le "principal" du "secondaire", "le nôtre des autres", y compris la sienne et la responsabilité de quelqu'un d'autre).

2) Tous mes clients, dont les parents étaient alcooliques, ont un sentiment de sécurité brisé, une confiance fondamentale dans le monde. Ils ont grandi dans un environnement d'imprévisibilité, de tension cachée, d'anxiété, de violence psychologique et physique. De ce fait, ils éprouvent des difficultés à s'exprimer dans le monde, à construire des relations de confiance étroites, ils se distinguent soit par un degré extrême de méfiance, de vigilance et de contrôle, soit par une naïveté enfantine, une insensibilité aux dangers. Ces personnes ont souvent des difficultés avec la confiance, les relations ne se construisent pas par amour, mais par peur du rejet ou de l'abandon. Ils se caractérisent par une agression anticipative et des manipulations provocatrices.

3) Ils ont aussi des difficultés à déterminer leur propre valeur. L'estime de soi de ces personnes est soit sous-estimée, soit surestimée, soit extrêmement instable.

4) Il est très difficile pour ces personnes de différencier leurs sentiments, émotions et besoins. Ils ont du mal à répondre à la question: « Qu'est-ce que je veux ?

5) ACA est extrêmement difficile à résoudre les conflits internes.

6) De telles personnes à l'âge adulte sont soit trop loyales, complices d'elles-mêmes et des autres, soit trop exigeantes et catégoriques.

7) Dans leurs manifestations, les enfants adultes d'alcooliques sont soit extrêmement retenus (spontanéité arrêtée), soit extrêmement impulsifs, éprouvant des difficultés à contrôler leurs émotions et leur comportement.

8) Les enfants adultes d'alcooliques mentent souvent à cause d'un sentiment de peur et de honte, ainsi que parce qu'ils ont eux-mêmes grandi dans une atmosphère où le mensonge était la norme, ont tendance à fantasmer, comme défense contre un difficile de supporter la réalité.

9) De grandes difficultés pour de telles personnes surviennent dans la recherche de réponses aux questions « Qui suis-je ? », « Qu'est-ce que je suis ? » (problème d'identité, identité souvent diffuse). De ce fait, ils sont extrêmement sensibles à la critique, cherchant constamment l'approbation, les éloges, comme confirmation de leur importance. L'affirmation de soi de leur valeur chez ces personnes se produit souvent en gagnant l'amour des autres ou en manipulant l'apitoiement sur soi.

10) Ils sont aussi souvent enclins à justifier eux-mêmes leur irresponsabilité par l'irresponsabilité de leurs parents, s'enlisent dans le ressentiment contre eux et l'injustice du monde, ont de nombreuses revendications envers leurs proches et le monde en général.

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Ainsi, grandir dans une famille confrontée au problème de la dépendance à l'alcool est souvent associé au développement de caractéristiques psychologiques spécifiques chez un enfant qui entravent une adaptation et une socialisation réussies dans la vie adulte.

Une caractéristique que j'ai relevée des adultes qui ont grandi dans des familles de parents dépendants de substances psychoactives est l'expérience de l'impossibilité de vivre différemment, dans leur image du monde il n'y a pas d'autres options pour les choix, les scénarios, leur rôle, ils se sentent captifs, otages de la situation actuelle.

Selon E. Spinelli, l'auto-structure est mobile et peut changer au cours de la vie, à la suite d'événements ou au cours d'une thérapie. De tels changements se produisent à la suite d'une réflexion ou d'une remise en question de son expérience. Par exemple, en considérant l'expérience passée avec le thérapeute, le client peut inclure dans la réflexion certains événements du passé qui n'étaient pas auparavant acceptés par lui et compris comme appartenant à son je ou le caractérisant. En conséquence, une personne peut remettre en question la structure en I existante comme étant incomplète ou ne reflétant pas la réalité de sa vie, ce qui conduira à la recherche et à la formation d'une structure en I renouvelée. Dans les cas où il y a un changement significatif dans la structure de soi, le client peut dire qu'il se sent comme une personne complètement différente, différente de celle qui l'était auparavant.

A. E. Alekseychik définit la santé mentale comme la capacité de percevoir et de reproduire les phénomènes du monde intérieur et extérieur d'une manière nouvelle à chaque fois. Les difficultés énumérées vécues par les personnes qui ont grandi dans des familles d'alcooliques indiquent une violation significative de cette santé.

En règle générale, ces personnes cherchent de l'aide pendant les périodes de crise de leur vie, quand, comme c'était le cas, elles ne sont plus satisfaites, c'est impossible, mais elles ne savent pas comment le faire d'une nouvelle manière.

Comment pouvez-vous aider de telles personnes ?

Dans l'assistance psychologique à ces personnes, je m'appuie sur une approche ressource, je fais d'abord un inventaire des ressources externes et personnelles, y compris existentielles.

Mon amie et collègue, Elena Yuryevna Ryazantseva, a écrit en 2012 une thèse pour le diplôme de candidat en sciences psychologiques sur le thème: "Ressources existentielles des personnes en crise". L'analyse de la littérature psychologique, philosophique et spirituelle a permis à l'auteur d'identifier cinq ressources clés de la personnalité existentielle:

1) la donnée de la liberté, du choix, de la responsabilité ou du déterminisme, de la dépendance - « ressource de liberté »;

2) la donnée d'aspiration sémantique, d'orientations de valeurs ou d'absurdité, de vide existentiel - « la ressource de sens »;

3) le sentiment donné d'ouverture à l'être, d'acceptation ou de rejet, d'isolement - « une ressource d'acceptation »;

4) une donnée d'amour, de miséricorde ou de cruauté humaine, de cruauté - "une ressource de miséricorde";

5) le don de la spiritualité et de la foi ou du nihilisme et de la destruction - "la ressource de la foi".

La psychothérapie existentielle procède de la compréhension de l'essence d'une personne non pas telle qu'elle est donnée initialement, mais telle qu'acquise dans le processus d'un individu à la recherche de sa propre identité individuelle, la capacité d'être en processus d'autodétermination.

Une des tâches du travail est de montrer au client ces limites, de lui rendre sa subjectivité et son activité, la capacité et la capacité de choisir.

Un sentiment subjectif de manque de liberté peut être associé à une incompréhension des forces agissant sur lui, à une orientation de valeurs limitée ou inexistante, à un sentiment de dévalorisation de lui-même et de sa vie, à de faibles supports de détermination.

E. Fromm considère la liberté comme un acte d'auto-libération dans le processus décisionnel basé sur une conscience claire de la situation, des aspects éthiques, des alternatives et de leurs conséquences, de leurs capacités et de leurs véritables motivations. Je considère l'une des directions fondamentales dans le travail avec ACA pour aider à remplacer le destin catastrophique de son scénario de vie et le rôle joué par le destin voué à la liberté.

Tout d'abord, partager la responsabilité, ne prendre que votre part, vous approprier la valeur de votre vie et votre place dans celle-ci, réviser et former un nouveau système de coordonnées de valeurs, voir le potentiel de mise en œuvre d'autres choix, projets individuels de la personnalité, basée sur l'appropriation de votre liberté et la découverte de nouveaux sens, pour trouver de nouvelles réponses aux défis clés de l'époque (selon V. Frankl), tels que: le défi de la responsabilité, le défi de l'incertitude, le défi de la complexité et le défi de la diversité, Ouvrez-vous à la possibilité d'un avenir différent, d'une perspective de vie différente.

La divulgation de la ressource d'acceptation (en tant qu'attitude respectueuse envers la diversité du monde environnant) et de la ressource de miséricorde, en tant que capacité de compassion et d'expérience empathique, peut aider à libérer le ressentiment envers les parents et leur destin, des émotions destructrices, et contribuer à la formation d'une position d'ouverture à de nouvelles expériences, de relations étroites.

La ressource de la confiance, en tant que phénomène d'interaction humaine avec soi-même, le monde et les Autres, est avant tout une chance pour soi-même pour une autre vie.

Ainsi, à l'aide de ressources existentielles, le client a l'opportunité non seulement de considérer, mais aussi de réviser son image du monde, il a de nouvelles expériences; il commence à diriger plus souvent son regard vers l'avenir; il réfléchit à la manière de transférer l'expérience acquise en thérapie dans sa vie quotidienne.

De plus, dans le processus de psychothérapie pour de tels clients, je consacre beaucoup de temps à étudier comment les changements chez le client peuvent affecter sa vie et son environnement. Souvent, cette étape devient un test pour le client, qui est confronté au fait que toutes ses découvertes ne peuvent pas être transférées sans douleur dans la vie. Et l'une de ses tâches à ce stade est d'aider le client à mieux comprendre ses proches et de l'aider à trouver un équilibre entre les anciennes valeurs et les valeurs découvertes au cours de la thérapie.

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