Faiblesse Féminine

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Très souvent, nous entendons des femmes que les hommes attendent d'elles de la faiblesse. Comme Robert Rozhdestvensky: « Soyez, s'il vous plaît,

plus faible.

S'il vous plaît soyez.

Et puis je te donnerai

miracle

facilement"

De nombreuses femmes consultent des psychologues pour leur demander de leur apprendre à être faibles, sinon, disent-elles, la vie personnelle ne fonctionne pas. Dans ce cas, il est dangereux de dévaloriser l'expérience des femmes: les femmes ont des observations de femmes plus réussies sur le plan personnel: elles ont presque toujours l'air faibles et cela semble attirer les hommes. Et ces "femmes fortes" ont des observations d'elles-mêmes: quand les hommes les aiment, quand pas beaucoup. Et d'où la conclusion: les hommes aiment les faibles. Il y a différentes explications à cela, mais le plus souvent une: les hommes ont peur des femmes fortes, car ce n'est que dans le contexte d'une femme faible qu'un homme peut paraître fort et se ressembler. Si une femme elle-même est forte, un homme se désintéresse vite d'elle, car elle ne lui donne pas de nourriture pour alimenter le narcissisme, au sens de narcissisme. Et sans auto-admiration pour sa masculinité, un homme n'est pas très intéressé par les relations sexuelles, c'est le principal carburant d'une telle relation. Il y a aussi une opinion similaire: ils disent qu'une femme et la relation sexuelle elle-même n'est intéressante que lorsqu'elle peut admirer la supériorité d'un homme, sinon elle perd le sentiment érotique. Disons que tous les fétiches féminins sont construits sur le « don » à un homme, et cela est directement lié à sa domination, qui détruit complètement l'égalité, et donc prive le sexe de son essence même. Toutes les femmes ne sont pas d'accord avec cela, cependant, même celles qui ne sont pas d'accord admettent parfois qu'il y a quelque chose dans cette pensée, même si cela semble repoussant. Il est désagréable de voir une hiérarchie où, au contraire, il est important de s'ouvrir le plus possible et de faire confiance à une autre personne comme son second soi. Beaucoup de femmes ont le sentiment que le sexe est étroitement associé à la violence, tandis que l'amour est quelque chose d'hostile à la violence, son antipode. Mais pourquoi, alors, y a-t-il tant de symboles de violence voilée dans le domaine du sexe ? Et pas seulement dans le BDSM, mais aussi dans la pornographie simple et même dans l'érotisme le plus léger: ici et là des mots faisant allusion au cannibalisme pur et simple, où une femme est présentée comme une nourriture appétissante, puis des images associées à sa conquête et à sa « douce captivité ». Dans le contexte de tout cela, les exhortations selon lesquelles les hommes aiment les femmes fortes ne sont en quelque sorte pas très convaincantes. L'intuition, s'appuyant sur une analyse inconsciente du bagage culturel, dit aux femmes que les hommes aiment les faibles, et à partir de là, il s'avère qu'une femme doit choisir: soit être forte et réussir dans la société, en se procurant un soutien indépendant, soit avoir de l'amour et une vie personnelle réussie. Les hommes dans ce paradigme se trouvent dans une position beaucoup plus avantageuse: ils peuvent développer des soutiens, développer leur indépendance et, par conséquent, recevoir l'attention et l'amour féminins. Il n'est pas seulement inutile de choisir, mais cela s'encourage également les uns les autres. Voulez-vous que les femmes aiment? Avoir plus de succès dans la société. Alors que pour une femme, la situation est différente: choisissez - soit le succès, soit l'amour. Pas très juste, non ? Il n'est pas étonnant qu'à partir de l'analyse d'une telle réalité, de nombreuses femmes arrivent à la conclusion désagréable que les hommes sont des ennemis. L'ennemi n'est-il pas celui qui profite de votre faiblesse ? Il y a cependant d'autres femmes. Ils croient que seuls les hommes faibles recherchent la faiblesse féminine, qui veulent paraître forts si facilement, ne faisant rien, mais comptant uniquement sur le consentement des femmes pour jouer avec eux. Au lieu de choisir une femme forte et de devenir plus forte, frappant naturellement son imagination, ils marchent et gémissent, reprochant aux femmes d'être peu féminines, et cherchant une femme à côté de laquelle n'importe quelle petite fille ressemblera à un homme fort. Les deux conclusions, franchement, contredisent la réalité. Si les hommes appréciaient la faiblesse des femmes, ils ne regarderaient pas les étoiles d'un air rêveur (et n'aimaient pas les grandes ballerines, par exemple), ne se désintéresseraient pas de leurs ménagères dépendantes, n'abandonneraient pas les femmes malades et, en général, la grâce régner dans la vie personnelle de la plupart des femmes. car soyons honnêtes: la plupart des femmes sont encore assez faibles: elles n'ont pas assez de ressources, moins d'argent que les hommes, leurs mains sont frêles, leur cerveau n'est pas aussi puissant, et leur esprit ne peut pas être appelé puissant. S'agit-il des héroïnes de séries télévisées féminines, qui ont parcouru tous les cercles de l'enfer et en sont sorties gagnantes, ayant reçu, en plus de tous les prix, un homme qui aime et bien-aimé - la couronne de tout. C'est-à-dire que même dans les émissions de télévision, ce ne sont pas les femmes faibles qui reçoivent l'amour des hommes, et dans la vie, on ne sait pas du tout sur quelle base elles reçoivent, mais celles qui ne reçoivent pas disent que c'est à cause de la force. Comment donner du sens à ce sujet confus ? Tout d'abord, lisons attentivement cette partie du poème déjà mentionné de Robert Rozhdestvensky, dans laquelle il explique en fait pourquoi il a besoin de la faiblesse d'une femme:

Je deviendrai spécial.

Je vais le sortir de la maison en feu

tu es fatigué.

Je déciderai de tout inconnu

pour tout ce qui est imprudent -

je vais me jeter à la mer

épais, menaçant, et sauve toi !..

Cela sera commandé par mon cœur

cœur

commandé …

Mais toi

plus fort que moi

plus forte

et plus confiant !"

Imaginez que vous deviez sauver quelqu'un. Que ce soit un ami, un parent ou, Dieu nous en préserve, un enfant. Si vous avez déjà essayé de sauver quelqu'un, vous savez que cette affaire n'a d'effet que dans un cas, lorsque la personne à sauver vous reconnaît comme sauveteur et vous obéit. S'il vous regarde comme une chèvre à une nouvelle porte et vous envoie à travers la forêt, il est impossible de le sauver. Vous pouvez bien sûr étourdir avec un objet lourd et sauvegarder, mais combattre sa résistance est difficile. Par conséquent, la plupart des sauveteurs sont bien conscients de la condition principale du salut - la victime doit vous donner des conseils, volontairement ou à cause de son impuissance totale. Si la victime ne reconnaît pas votre pouvoir, il est impossible de la sauver. Vous pouvez essayer de manipuler pour la sauver, mais c'est presque la même chose que l'étourdissement avec un objet lourd, c'est-à-dire la violence, non pas sur la volonté, mais autour d'elle. C'est-à-dire que le rôle même d'un brave chevalier et noble protecteur suggère que celui qui est protégé et sauvé est plus faible que celui qui la sauve. En général, c'est raisonnable. Si elle est plus forte, alors il n'est pas nécessaire de la sauver, elle-même sauvera n'importe qui. N'est-ce pas? Dans ce cas, il vaut mieux sauver quelqu'un qui est dans le besoin. Et si personne n'en a besoin, Dieu merci. Que se passe-t-il lorsqu'une personne n'est pas plus faible que l'autre, mais veut être sauvée et protégée ? C'est l'histoire d'un renard rusé et d'un loup stupide. Rappelez-vous comment Lisa avait peur que le loup lui demande une compensation pour le poisson qu'elle avait mangé et sa queue déchirée, alors elle a enduit la pâte sur sa tête et a fait semblant d'être une victime? Et quand le Loup la traînait sur lui, elle chantait lentement "le battu, l'invaincu a de la chance". Quelque chose comme ça ressemble à l'esprit populaire d'une chienne qui est beaucoup plus forte qu'un homme, mais qui veut monter à cheval. C'est vers de telles personnes que Rozhdestvensky tourne son discours, bien qu'il fasse un geste chevaleresque, prétendant que c'est exclusivement son désir - avoir l'air fort, et elle se sent déjà bien. En fait, tout le monde sait très bien que les femmes demandent souvent la garde et la protection des hommes. Mais il est impossible de défendre quelqu'un de plus fort que vous. Non seulement c'est inutile, mais impossible, même si vous le souhaitez. Il est impossible de défendre le fait qu'en fait est plus faible, mais se considère beaucoup plus fort et regarde vers le bas, et c'est précisément l'indice principal du paradoxe décrit ci-dessus. Très souvent, une femme n'est pas forte, elle attend la protection et l'aide d'un homme, mais en même temps elle ne veut pas admettre qu'elle est plus faible. Et cela est contraire au principe même de protection et d'assistance. Vous ne pouvez pas mépriser la personne dont vous acceptez l'aide. Soit vous reconnaissez votre faiblesse (pas en tout, mais dans ce que vous demandez de l'aide), soit vous ne recevez pas d'aide. Ce n'est pas nécessaire pour flatter la fierté du sauveteur, mais pour rendre possible le processus de sauvetage lui-même. Sauver en surmontant la résistance, c'est violer. Vous ne pouvez sauver que celui qui met le contrôle entre vos mains et donc vous obéit. Avec n'importe quel autre, vous ne pouvez coopérer que sur un pied d'égalité, en reconnaissant sa volonté de faire ce qu'il veut. C'est-à-dire que lorsqu'une femme indique clairement à un homme qu'elle ne le considère pas comme plus fort qu'elle, mais s'attend en même temps à ce qu'il la protège et devienne chevalier, elle l'invite à devenir son serviteur, reconnaissant sa maîtresse et exécutant ses ordres, ou l'appelant à la violence, afin qu'il lui prouve sa force, brisant sa résistance et son scepticisme. Ni le premier rôle (serviteur) ni le second (violeur) ne conviennent généralement aux hommes, bien qu'ils se retrouvent souvent contre leur gré dans le premier rôle, et dans le second, et plus souvent - alternativement, car du rôle de serviteur ils sont très tenté de sauter dans le rôle du violeur (rappelez-vous les soulèvements d'esclaves et les révolutions prolétariennes), et du rôle du violeur au rôle du serviteur (par culpabilité), et c'est un cercle vicieux. Pour sortir du cercle vicieux, les personnes en couple doivent définir assez clairement pour elles-mêmes où elles sont des partenaires égaux, et où sont la dame faible et son chevalier, et suivre les règles. Les règles sont que dans l'espace d'égalité et de coopération, il n'y a ni faible ni fort, et dans l'espace des jeux chevaleresques, une dame ne regarde pas son chevalier comme un autre chevalier encore plus fort, sinon il ne pourra pas faire de chevalerie, mais pourra la traiter comme une rivale mais pas comme une femme faible. Et vous ne pouvez pas mélanger ces espaces: l'un est pour les affaires, l'autre pour se faire dorloter. Est-il possible d'abandonner complètement les jeux de dames et de chevaliers, tout en gardant l'espace sexuel vivant et saturé ? Jusqu'à présent, pour beaucoup, c'est assez difficile. Oui, il y a des agenres et des homosexuels qui se débrouillent dans des espaces sexuels et romantiques sans division claire en H et F, mais leur sexe est souvent associé à une hiérarchie, quoique plus complexe et parfois plus subtile. Il y a des gens qui ont des expériences sexuelles sans hiérarchie, et ces expériences sont presque toujours associées à la transcendance des rôles de genre ou au mélange des rôles de genre. Comme tout est très difficile dans le travail du sexe et des projections, une personne peut prendre plaisir à s'identifier à un partenaire et simplement à se dissocier d'elle-même, ainsi qu'à dépasser ses personnifications sociales, c'est-à-dire à s'imaginer comme quelqu'un d'autre et à vivre une expérience impersonnelle. C'est-à-dire que le sexe est un système si complexe et diversifié que les personnes peuvent ne pas y participer, ce qui signifie qu'aucun rôle de genre ne peut souvent être retracé, même si les personnes sont hétérosexuelles. Néanmoins, alors que les jeux des chevaliers forts et des dames faibles sont nécessaires pour beaucoup, et pour beaucoup ce sont eux qui sont associés à la sexualité. Ceux qui imprègnent la hiérarchie de peur et de dégoût bloquent très souvent le canal du sexe. Bloquer le canal sexuel n'est pas du tout la même chose que sublimer l'énergie sexuelle. La sublimation c'est bien. Cela signifie que l'énergie sexuelle est libre de s'accumuler, mais se transforme en énergie créatrice et est dépensée pour des choses plus importantes que la simple satisfaction physique. Dans le même temps, une personne a l'air sensuelle, pleine de force et, en règle générale, a de la sympathie pour le côté sexuel de la vie, en aucun cas ne ressent de dégoût et de mépris. Lorsque le canal est bloqué, cette sphère semble repoussante pour une personne, ce qui rend souvent son apparence terne, et dégoûte son expression faciale. L'énergie ne s'accumule pas, la ressource est frustrée, ce qui a le plus souvent un effet défavorable sur l'état général, mais pas toujours.

C'est-à-dire qu'il ne vaut pas la peine d'abandonner les jeux des forts et des faibles, si ces jeux sont ceux qui vous chargent d'énergie sexuelle. Ne pensez pas que ces jeux eux-mêmes peuvent vous rendre faible. Beaucoup croient que la sympathie des femmes pour la soumission sexuelle peut les amener à accepter un rôle subalterne dans la société, à refuser les ressources et leurs propres soutiens. En fait, ce n'est pas le cas. C'est comme penser que prendre soin de la beauté peut interférer avec le travail, quand ce travail existe déjà, et le souci de santé - créativité, et citer l'exemple des beauty addicts qui n'ont pas une seule pensée business en tête, et toute leur tête est occupés avec des bagatelles. Oui, la dépendance interfère avec le développement d'autres ressources, car elle absorbe toute l'attention et l'énergie, mais le pompage harmonieux de la ressource exclut la dépendance. En tant que « vous pouvez être une personne efficace et penser à la beauté des ongles », vous pouvez donc être une forte personnalité et combiner cela avec la sexualité féminine. Des difficultés surgissent avec la séparation même de l'espace sexuel et personnel. Et c'est la principale difficulté pour les femmes. Des études sur de nombreuses personnes gravement accros aux pratiques BDSM montrent que les hommes et les femmes ont, en moyenne, une différence évidente. Les femmes ne sont presque pas intéressées par l'espace de jeu, et les femmes acceptent généralement de jouer uniquement pour de l'argent ou, en espérant, de traduire les relations de jeu en relations réelles. C'est-à-dire que si une femme obéit dans les pratiques, et si une femme domine, elle veut que ce soit une réalité. Elle n'a pas besoin d'un "esclave de session", mais elle a besoin d'un homme qui est vraiment amoureux et prêt à tout pour elle, sinon elle ne pourra pas profiter de son rôle de maîtresse, elle n'a pas besoin d'un "jeu dominant", mais a besoin d'un homme en qui elle pourrait vraiment voir quelqu'un qui veut obéir, sinon elle ne pourra pas apprécier le rôle d'une concubine ou d'une esclave sexuelle. Il y a des exceptions à cette règle, mais il y a très peu d'exceptions chez les femmes. Mais comme pour les hommes, la situation est inversée. La plupart des praticiens masculins séparent l'espace thématique de la vie et s'y plongent pour se débarrasser de leur personnalité, et non pour la valider. Cela est particulièrement vrai pour les hommes pratiquant le rôle inférieur. Presque aucun d'entre eux ne veut être un "vrai esclave", à l'exception des accros du sexe, pour qui l'espace sexuel est la chose principale dans la vie. Les autres ne se considèrent pas comme des esclaves, réussissent dans leur carrière et se contentent de jouer les esclaves sexuels. Quant aux hommes qui pratiquent le premier rôle, ils sont assez nombreux à vouloir une « vraie soumission » de la part d'une femme, mais toujours moins que chez les femmes. C'est-à-dire que beaucoup d'hommes « supérieurs », comme les femmes, utilisent le Thème non pas comme un espace parallèle dans lequel on peut plonger, ne pas être soi-même et réapparaître dans la vie, mais comme quelque chose qui complète et même remplace cette vie. Dans la vie, de tels hommes, le plus souvent - presque personne, mais dans le sujet - Les vrais dominants. L'analyse ci-dessus nous permet de juger que l'impossibilité de diviser l'espace des fétiches associés à la hiérarchie dans le sexe (quoique pas aussi évidente que dans le BDSM, où la hiérarchie est spécialement hypertrophiée, maximisée selon le principe de l'archétype) est liée à un manque de Ressources. Et la corrélation est proche de 100 %. C'est-à-dire que plus une personne réussit dans la société, mieux elle partage son rôle sexuel et sa personne, moins elle réussit, plus elle cherche une compensation dans le sexe. Dans le rôle inférieur, une telle personne peut rechercher un soulagement de l'anxiété et de la responsabilité; dans le rôle supérieur, une telle personne recherche de la nourriture pour son sens de l'importance et son affirmation de soi. Les personnes conscientes cherchent dans les pratiques sexuelles à transcender les frontières de l'individu et non à résoudre des problèmes personnels. Lorsque le sexe est utilisé comme moyen de résoudre certains problèmes de personnalité, il se transforme souvent en mal ou est bloqué. Le sexe ne peut pas être utilisé pour de tels besoins, c'est de l'énergie pure. C'est pour cette raison que le discours des femmes selon lequel elles sont trop fortes pour être vraiment sexy est intenable. Au contraire, ils manquent de force pour ne pas avoir peur de la perdre lors du passage à l'espace sexuel. Il est clair que toutes les femmes n'ont pas des fétiches associés à la soumission, tout comme tous les hommes n'aiment pas dominer dans le sexe (beaucoup, très nombreux, seront heureux d'être soumis s'ils ne craignent pas que cela s'aliène une femme, ces « hommes secrets" sont connus de presque tous les sexologues). Mais si une femme a d'autres fétiches, elle ne se plaint généralement pas d'être trop forte pour se sentir comme une femme, elle se sent parfaitement forte et sexy en même temps. Mais les femmes, dont les fétiches sont associés à l'impuissance et à la domination masculine, peuvent vraiment craindre que la force de la personnalité interfère avec la réalisation de la sexualité. Mais cela n'est vrai que lorsque la force de la personnalité est insuffisante et que tout jeu de subordination constitue une menace pour l'identité. Cela se voit clairement dans l'analyse des hommes qui réussissent qui choisissent consciemment la soumission dans leur vie sexuelle (cela s'applique également aux hommes bisexuels et hétérosexuels). Ils sont complètement dépourvus de tous les effets secondaires de telles pratiques, contrairement aux hommes non réalisés et pratiquant des pratiques similaires. Ces derniers sont souvent emportés, tous leurs complexes sont exacerbés, ils perdent leur sang-froid et leur confiance en eux, dépassent les frontières, connaissent de sévères rebonds, voire de véritables traumatismes, ils se caractérisent par un dégoût de soi après les séances, une haine des partenaires, vengeance, honte, tentatives de suicide. Ils évaluent leurs penchants masochistes comme une sorte de vice ou même de destin qui les entraîne dans l'abîme, démembre leur personnalité, et ce destin est souvent projeté sur une femme, à cause de laquelle les femmes sont déclarées sorcières (la plupart de la misogynie active est d'ici). Ces hommes luttent avec eux-mêmes et avec leur sexualité, attaquent souvent les femmes et consomment presque toujours des substances. Leur ego faible, dans des tentatives infructueuses d'obtenir au moins quelques ressources externes et internes, perçoit la dépendance sexuelle (et un tel masochisme est, bien sûr, une dépendance, une attraction obsessionnelle) comme un ennemi, et c'est vraiment un ennemi. Les hommes qui réussissent avec beaucoup de ressources sont complètement différents. Les pratiques sexuelles ne leur sont jamais addictives, elles ne l'emportent jamais sur elles, mais sont un moyen de relâcher les tensions et de se charger de la transe sexuelle. De tels hommes séparent très facilement jeu et réalité, et le jeu n'a d'influence sur la réalité que positive. Ils contrôlent bien ce qui se passe. Ils aiment jouer les garçons, les pages, les esclaves, les chiens, les cochons et Dieu sait qui d'autre, selon les rôles audacieux qui donnent du plaisir à cette personnalité. Cela ne ressemble jamais à une manie, la signification de cela est toujours insignifiante, bien qu'un plaisir très substantiel puisse être obtenu, mais le plaisir sensuel, réfléchi, n'affecte pas les couches personnelles supérieures. C'est-à-dire que le secret de la séparation du jeu et de la réalité (Ombre, personne et soi, selon Jung) ne réside que dans la quantité de ressources. Ce sont eux qui rendent ces transitions réelles, sûres et gratuites. De plus, lorsque nous ne parlons pas de ces transitions cardinales, comme dans le cas du rôle inférieur dans le BDSM, mais de très petites différences entre la force dans la vie sociale et la "faiblesse" dans le sexe. Cette transition n'est d'autant plus problématique. Par conséquent, les plaintes des femmes selon lesquelles il leur est difficile de se sentir comme des femmes, étant fortes, sont douteuses. Leur raison est le plus souvent que l'espace sexuel en lui-même n'intéresse pas les femmes, elles essaient de s'en servir pour en extraire des bénéfices supplémentaires, plus difficiles à extraire en revendiquant l'égalité (car il serait difficile pour Fox de tromper le Loup sans prétendre être une victime). Mais cette situation change dès qu'une femme a vraiment suffisamment de ressources. Dans ce cas, la femme parvient à diviser l'espace sexuel et social, sans préjudice des deux. Et je connais aussi beaucoup de ces exemples féminins, bien que beaucoup moins que ceux des hommes. Auteur: Marina Komissarova