2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
Auteur: Ilya Latypov Source:
Pourquoi est-ce si difficile pour nous de choisir ? Et plus il y a d'options - plus c'est difficile ? Pourquoi parfois, paralysés par le besoin de choisir, abandonnons-nous complètement le choix, le reportant sur les épaules des autres ? Pourquoi tirons-nous avec lui jusqu'au bout ? Et ce serait bien de parler de toute décision fatidique. Donc non - même pour des raisons pas les plus sérieuses, vous pouvez hésiter longtemps à choisir.
Un jeune paysan a trouvé un emploi chez un riche fermier. Le fermier lui a donné les instructions suivantes:
- Eh bien, dès que vous vous levez le matin à 5 heures, traire les vaches, les chèvres et les moutons, les nourrir et les boire, les faire paître dans le champ. Désherber les plates-bandes, semer le champ, récolter le foin, surveiller les cochons, éloigner les renards du poulailler, ramasser les œufs, chasser les oiseaux du champ… En général, à 12 heures du soir, alors soyez ça, va te coucher.
Une semaine passa et le fermier, voyant à quel point son ouvrier travaillait bien et avec diligence, décida de lui accorder une pause. Il appela le jeune homme et dit:
- Donc c'est. Vous avez bien travaillé, et pour aujourd'hui je vais vous décharger de vos tâches habituelles. Tu fais cela. Tu vois cette grange là-bas ? Il contient des pommes de terre. Elle a partiellement commencé à pourrir. Il suffit de faire quelque chose: trier les pommes de terre et les disposer en trois tas: dans une bonne pomme de terre, dans l'autre pomme de terre déjà pourrie, et dans la troisième qui commence à pourrir. Et puis vous pouvez vous reposer toute la journée.
Deux heures plus tard, un ouvrier complètement trempé et hagard revient vers le fermier. Le fermier le regarda avec surprise, et il tomba à genoux et pria:
- Libère-moi de ce travail ! Demain à 4h du matin je me lève, je nettoie toute la grange !!!
- Alors quoi de neuf?! Ce n'est pas difficile!
- Le fait est que je n'ai jamais pris autant de décisions !
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Le célèbre psychologue existentiel S. Maddy note que chaque fois que nous sommes confrontés au besoin de choisir, nous devons nous rappeler qu'en fait, nous ne sommes toujours confrontés qu'à deux options. Choix en faveur du passé et choix en faveur de l'avenir.
Choisir en faveur du passé. C'est un choix en faveur du familier et du familier. En faveur de ce qui s'est déjà passé dans notre vie. Nous choisissons la stabilité et les chemins familiers, nous restons confiants que demain sera semblable à aujourd'hui. Aucun changement ou effort n'est nécessaire. Tous les sommets sont déjà atteints, vous pouvez vous reposer sur vos lauriers. Ou, en option - nous nous sentons mal et difficiles, mais au moins familiers et familiers. Et qui sait, peut-être qu'à l'avenir ce sera encore pire…
Choisir pour l'avenir. En choisissant l'avenir, nous choisissons l'anxiété. Incertitude et imprévisibilité. Parce que le futur - le futur présent - ne peut pas être prédit, il peut seulement être planifié. En même temps, planifier l'avenir c'est souvent planifier une répétition sans fin du présent. Non, le futur présent est inconnu. Par conséquent, ce choix nous prive de paix et l'anxiété s'installe dans l'âme. Mais le développement et la croissance ne sont que dans l'avenir. Ce n'est pas dans le passé, le passé a déjà été et ne peut que se répéter. Ce ne sera plus différent.
Ainsi, à chaque fois dans une situation de choix sérieux (et parfois pas très), nous sommes confrontés aux figures de deux "anges", dont l'un s'appelle Tranquillité, et l'autre - Anxiété. Le calme indique un chemin bien tracé par vous ou par d'autres. Anxiété - sur un chemin qui se heurte à un brise-vent infranchissable. Seul le premier chemin mène en arrière, et le second mène en avant.
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Le vieux juif Abraham, mourant, appela ses enfants et leur dit:
- Quand je mourrai et me tiendrai devant le Seigneur, il ne me demandera pas: « Abraham, pourquoi n'étais-tu pas Moïse ? Et il ne demandera pas: « Abraham, pourquoi n'étais-tu pas Daniel ? Il me demandera: « Abraham, pourquoi n'étais-tu pas Abraham ?!
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Comment faire le bon choix ? Si, comme déjà mentionné, le futur présent ne peut pas être prédit, alors comment comprendre si votre choix est correct ou non ?
C'est l'une des petites tragédies de notre vie. La justesse du choix n'est déterminée que par le résultat … Qui est dans le futur. Et il n'y a pas d'avenir. Réalisant cette situation, les gens essaient souvent de programmer le résultat, de jouer à coup sûr. « Je le ferai quand ce sera absolument clair… Quand une alternative claire apparaîtra… » - et souvent la décision est reportée à jamais. Parce que personne n'a jamais pris de décision demain. "Demain", "plus tard" et "en quelque sorte" ne viendront jamais. Des décisions sont prises aujourd'hui. Ici et maintenant. Et ils commencent à se réaliser au même moment. Pas demain. Et maintenant.
La sévérité du choix est également déterminée par le prix.que nous devons payer pour le mettre en œuvre. Le prix est ce que nous sommes prêts à sacrifier pour le fait que notre choix a été réalisé. Choix sans volonté de payer le prix - impulsivité et volonté d'accepter le rôle de victime. La victime prend des décisions, mais face à la nécessité de payer les factures, elle commence à se plaindre. Et cherchez quelqu'un à blâmer pour la responsabilité. "Je me sens mal, c'est dur pour moi, ça fait mal" - non, ce ne sont pas les mots de la victime, ce n'est qu'un constat. « Si je savais que ce serait si difficile… » - La victime peut commencer par ces mots. Quand vous commencez à comprendre qu'au moment de prendre une décision, vous n'avez pas pensé à son prix. L'une des questions les plus importantes dans la vie est « est-ce que cela en vaut la peine ». Le prix de l'altruisme est de s'oublier. Le prix de l'égoïsme est la solitude. Le prix de s'efforcer d'être toujours bon pour tout le monde est souvent la maladie et la colère contre soi-même.
Ayant réalisé le coût du choix, nous pouvons le changer. Ou laissez tout tel quel - mais ne vous plaignez plus des conséquences et assumez l'entière responsabilité.
Responsabilité - c'est la volonté d'assumer le statut de la cause de ce qui s'est passé - avec vous ou avec quelqu'un d'autre (tel que défini par D. A. Leontiev). Reconnaissance que vous êtes la cause des événements qui se déroulent. Que ce qui est maintenant est le résultat de votre libre choix.
L'une des conséquences graves du choix est que pour chaque "oui" il y a toujours un "non" … En choisissant une alternative, nous fermons l'autre devant nous. Nous sacrifions certaines opportunités pour d'autres. Et plus il y a d'opportunités, plus c'est difficile. La présence d'alternatives nous déchire parfois littéralement… "Il faut" et "Je veux". « Je veux » et « veux ». "C'est nécessaire" et "C'est nécessaire". En essayant de résoudre ce conflit, nous pouvons utiliser trois astuces.
Première astuce: essayez de mettre en œuvre deux alternatives à la fois. Organisez une poursuite pour deux lièvres. Comment cela se termine est connu du même dicton. Vous n'en attraperez pas un seul. Car, en fait, aucun choix n'a été fait et nous restons là où nous étions avant le début de cette course-poursuite. Les deux alternatives en souffrent.
Deuxième astuce: faire un choix en deux. Prenez une décision, prenez des mesures pour la mettre en œuvre - mais les pensées reviennent constamment au point de choix. « Et si cette alternative était meilleure ? » Cela se voit souvent chez mes élèves. Ils ont pris la décision de venir à la leçon (parce que c'est nécessaire), mais leurs âmes en sont absentes, étant quelque part où elles veulent. En conséquence, ils ne sont pas en classe - il n'y a que leurs corps. Et ils ne sont pas là où ils veulent être - il n'y a que leurs pensées. Donc, pour le moment, en ce moment ils n'existent pas du tout. Ils sont morts à la vie ici et maintenant… Choisir la moitié, c'est mourir pour la réalité… Si vous avez déjà fait un choix, fermez les autres alternatives et plongez dans le vif du sujet…
La troisième astuce consiste à attendre que tout s'arrange tout seul. Ne prenez aucune décision, en espérant que certaines des alternatives disparaissent d'elles-mêmes. Ou que quelqu'un d'autre fera un choix que nous déclarerons évident… Dans ce cas, il y a une expression réconfortante "Tout ce qui est fait est pour le mieux". Pas « tout ce que je fais », mais « tout ce qui est fait » - c'est-à-dire que c'est fait par lui-même ou par quelqu'un d'autre, mais pas par moi… Un autre mantra magique: « tout ira bien… ». Il est agréable de l'entendre d'un être cher à un moment difficile, et cela se comprend. Mais parfois, nous nous le chuchotons, esquivant une décision. Car les peurs submergent: et si la décision était hâtive ? Et si ça valait toujours la peine d'attendre ? Au moins jusqu'à demain (qui, comme vous le savez, n'arrive jamais)… Quand on s'attend à ce que tout se forme par lui-même, on peut bien sûr avoir raison. Mais le plus souvent, cela se passe différemment - tout se forme par lui-même, mais pas comme nous le souhaiterions.
Et il y a aussi maximalistes et minimalistes, dont B. Schwartz a remarquablement écrit dans son livre "Paradoxes of Choice". Les maximalistes s'efforcent de faire le meilleur choix - pas seulement pour minimiser les erreurs, mais pour choisir la meilleure alternative disponible. Si vous achetez un téléphone, c'est le meilleur en termes de rapport qualité-prix; ou le plus cher; ou le plus récent et le plus avancé. L'essentiel est qu'il soit "le plus". Contrairement aux maximalistes, les minimalistes agissent. Ils s'efforcent de choisir l'option qui convient le mieux à leurs besoins. Et puis le téléphone n'est pas "le plus nécessaire", mais pour appeler et envoyer des SMS - et c'est suffisant. Le maximalisme complique le choix, car il y a toujours une chance que quelque chose aille mieux quelque part. Et cette pensée hante les maximalistes.
Le choix peut être difficile, mais le refus de prendre une décision entraîne des conséquences beaucoup plus graves. C'est ce qu'on appelle la culpabilité existentielle. Blâmez-vous pour les opportunités inutilisées dans le passé. Regret du temps perdu… Douleur des mots non dits, des sentiments non exprimés, survenant quand il est trop tard… Enfants à naître… Travail non sélectionné… Chance inutilisé… Douleur quand il est déjà impossible de rejouer. La culpabilité existentielle est un sentiment de trahison envers soi-même. Et nous pouvons aussi nous cacher de cette douleur. Par exemple, déclarer haut et fort que je ne regrette jamais rien. Que tout le passé je le renvoie, sans hésitation et en regardant en arrière. Mais c'est une illusion. Notre passé ne peut pas être décroché et rejeté en arrière. Vous pouvez l'ignorer, le chasser de votre conscience, prétendre qu'il n'existe pas - mais il est impossible de le décrocher, sauf au prix d'un oubli complet de votre propre personnalité… Partout où nous nous précipitons - partout nous traînons la charrette de notre expérience passée. "Il est insensé de regretter ce qui s'est passé." Non, ce n'est pas stupide de regretter… C'est peut-être stupide d'ignorer le fait qu'il a mal agi autrefois. Et ignorez les sentiments qui vont avec. Nous sommes le peuple. Et on ne sait pas se débarrasser de la douleur…
Ainsi, face à la nécessité d'un choix de vie sérieux, vous pouvez comprendre ce qui suit:
Enfin, la question du sens demeure: « Pourquoi est-ce que je choisis ça ?
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