L'honnêteté Mutuelle Des époux Comme Fondement Spirituel Et Moral De La Famille

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

La Russie est le leader mondial en termes de nombre de divorces depuis près d'un quart de siècle. Selon les statistiques de l'état civil, nous avons séparé de 50 % à 70 % des couples mariés du nombre de familles qui ont été enregistrées une année donnée. Il y a beaucoup de raisons de divorcer: les époux n'ont pas leur propre maison, leurs faibles revenus, la dépendance vis-à-vis de leurs parents, l'alcoolisme, la toxicomanie, la dépendance au jeu, la violence domestique, l'absence d'enfant, l'incompatibilité sexuelle, l'infidélité et bien plus encore. Mais il serait naïf et faux de penser que tous ces problèmes n'existaient pas dans le passé. En fait, les familles, en particulier les jeunes familles, ont toujours eu des difficultés: financièrement, physiquement, moralement. De plus, il est évident que dans un certain nombre de positions, c'était encore plus difficile auparavant. Cependant, le fait demeure: au cours des décennies, des siècles et même des millénaires passés, des conjoints beaucoup moins instruits qu'aujourd'hui, vivant dans des conditions de vie et économiques beaucoup moins confortables, ont beaucoup mieux fait face à une variété de problèmes, les ont surmontés avec succès et ont gardé leurs familles.

Paradoxalement, c'est vrai ! Cela soulève une question raisonnable: qu'est-ce qui a aidé les maris et les femmes du passé à relever avec succès les défis les plus divers pour leurs familles ? Quels facteurs et circonstances ont fonctionné pour eux ? Quelle était leur ressource, la clé d'un mariage heureux et permanent ? En tant que psychologue familial avec plus d'un quart de siècle de pratique, appelant les choses par leurs noms propres, je pense qu'il y avait au moins sept de ces « clés » salvatrices:

1. Grâce à une même religion et un seul espace social, éducatif et culturel, les époux avaient des valeurs spirituelles communes, une base culturelle commune, et donc une base mentale, qui créaient une excellente plateforme de négociation, aidaient le mari et la femme non seulement à trouver un langage commun, mais l'avoir dès le début., même au début d'une relation, en le gardant tout au long de la vie.

2. Les conjoints ont toujours eu des objectifs communs à long terme. Cela était dû, d'une part, au fait qu'ils étaient, en règle générale, impliqués dans une seule production matérielle (agriculture, élevage, artisanat, commerce, etc.). Et d'autre part, avec la nécessité d'accoucher et d'élever autant d'enfants que possible, ce qui contribuera par la suite à fournir aux parents dans la période de la vieillesse et de la maladie. (Après tout, la retraite et la sécurité sociale n'existaient pas alors). Une compréhension mutuelle complète de ces objectifs a créé la même compréhension mutuelle complète sur la plupart des autres problèmes familiaux et autres.

3. Étant une "cellule de la société", une cellule sociale de base, la famille était sous le contrôle et la tutelle constants des structures sociales supérieures - le clan paternel et (ou) maternel, la tribu, l'église, l'État, etc. Toutes ces structures pourraient apporter des ajustements à l'organisation de la vie familiale, imposer diverses sanctions aux conjoints, etc. Ils ont également aidé à s'occuper des enfants, à éliminer le risque de famine, etc. Cela augmentait la responsabilité des époux dans leur propre comportement familial, car ils n'avaient pas besoin de perdre leur visage familial face à la société.

4. Manque d'alternatives familiales, lorsque les hommes et les femmes n'avaient pas un large éventail de partenaires sexuels possibles, il n'y avait pas un large choix d'épouses et de maris, ce qui incitait les hommes et les femmes à valoriser beaucoup la « moitié » existante, pour éviter ces risques cela pourrait être irréversible.

5. Grande stabilité des systèmes sociaux. D'où la petite réalité de trouver un partenaire familial dans des couches socialement plus prospères et l'absurdité évidente de trouver un partenaire dans des couches socialement moins prospères (en termes de richesse, de revenu, d'éducation, etc.). D'où une diminution des besoins sociaux et matériels, une diminution de l'intérêt mutuel des maris et des femmes qui viennent de couches de la société à peu près socialement homogènes, et donc une diminution de la critique mutuelle le long de l'axe « prestige - perspectives ».

Cela inclut également la nature plus lente (par rapport à la société mobile moderne) de la croissance de la réussite sociale, économique et politique des membres de la famille (croissance de leur statut, de leurs revenus, de leur autorité, de leur influence, etc.), qui a permis à leurs « moitiés » pour mieux s'adapter aux changements en cours, s'y intégrer, les séparer. Des « guenilles à la richesse », c'est-à-dire d'une position inférieure aux administrateurs et aux propriétaires n'a pas grandi en un jour, et donc le fameux « vertige du succès » ne s'est pas produit, « l'euphorie de la permissivité » ne s'est pas produite, cela ne s'est pas produit conduire à l'aliénation des membres de la famille.

6. Le niveau élevé de travail physique, la fatigue physique quotidienne, les difficultés générales de la vie ont conduit les époux à une diminution mutuelle des exigences d'apparence et d'activité sexuelle de l'autre. D'où un minimum de divorces et de trahisons dus au fait qu'une personne en couple était insatisfaite d'un excès de poids, d'une négligence générale ou d'un manque de sexualité du partenaire.

7. Les époux, leurs vies et leurs pensées, étaient complètement « transparents » l'un pour l'autre. Les maris et les femmes connaissaient parfaitement les sources et les montants des revenus de l'autre, le cercle social, la routine quotidienne, les réunions et la communication avec d'autres personnes, etc. Cette honnêteté et cette transparence étaient une excellente base pour une compréhension mutuelle complète et une confiance mutuelle dans les familles, créaient un sentiment de "proximité", qui réduisait immédiatement le niveau de conflit entre les époux, augmentait leur optimisme général dans la vie familiale.

Ce sont ces sept circonstances qui ont été le "renfort" intérieur qui, comme des tiges d'acier dans le béton, a renforcé la structure familiale, garantissant que les époux surmontent avec succès les situations de vie les plus difficiles et les confrontations personnelles dans les couples.

Bien sûr, nous ne pouvons pas et nous ne voulons pas remonter le temps. Une grande partie de ce qui précède est déjà devenu l'histoire. Cependant, disposant d'un outil social à sept boutons de réglage, même en cas d'échec ou de "brouillage-brouillage" de deux ou trois d'entre eux, on peut fort bien utiliser de manière intensive les boutons existants, compensant ainsi les déficits sociaux et familiaux naissants. Et dans l'ensemble, la société russe moderne peut et doit compenser la disparition des boutons numéro "4", "5" et "6" dans le passé avec une attention accrue aux boutons "1", "2", "3" et " 7", dont le potentiel est très important.

Quant au bouton numéro "1" - la création d'un espace spirituel, moral et culturel unique dans le pays et la famille, afin que les hommes et les femmes de toutes les couches nationales, sociales, patrimoniales et éducatives de la société russe moderne aient la possibilité de parler "la même langue" seulement d'état, mais aussi mentale, psychologique, dans la langue de certaines valeurs. Grâce aux efforts de l'État, de l'église, de la société, cela est non seulement possible en principe, mais aussi possible dans un temps relativement court - dans une lignée générationnelle, dans vingt à trente ans, si seulement ce travail commence le plus rapidement possible.

Dans cet article, je veux surtout m'attarder sur le bouton numéro "7", l'honnêteté mutuelle des époux comme base spirituelle et morale de la famille. Ce n'est un secret pour personne qu'une confrontation globale des civilisations a lieu et continuera de se produire: occidentales (atlantiques), russes, arabes, turques, chinoises, indiennes, japonaises, encore émergentes africaines et sud-américaines, etc. Et cette confrontation a lieu non seulement dans les sphères politique, militaire, sociale et économique, mais de plus en plus dans la sphère de la culture. Après tout, la destruction de la culture, de l'identité culturelle est le début de la destruction de la puissance sociale, économique, politique, puis militaire d'une autre civilisation. La confrontation culturelle est surtout souvent dirigée contre les valeurs familiales, la famille en tant qu'unité sociale de la société avec laquelle la lutte est menée.

Et en parlant du bouton numéro « 7 », en tant que psychologue familial, je constate malheureusement que le soi-disant modèle de « l'espace personnel » obligatoire des conjoints est vigoureusement imposé à la société russe, à nos hommes et à nos femmes. Selon laquelle, les conjoints n'ont pas besoin de savoir:

- l'histoire de vie de leurs « moitiés »;

- lieux de leur travail, profession, activité actuelle;

- sources de revenus, montant des dépenses;

- leur horaire de la journée;

- le cercle et la nature de leur communication personnelle, communication sur les réseaux sociaux, sur un téléphone portable, etc.;

Les époux ne devraient même pas prendre le téléphone portable ou la tablette de l'autre, ne devraient pas connaître le mot de passe de leur téléphone, de leur courrier électronique ou de leurs comptes de réseaux sociaux, ne devraient pas être intéressés par qui et pourquoi a offert à un être cher un certain cadeau de valeur, etc..d.

Dans le cadre de ce modèle, sans même en parler spécifiquement dans les contrats de mariage ou oralement, pendant le mariage, les époux ont le droit d'acquérir secrètement des biens meubles ou immeubles pour eux-mêmes ou leurs parents ou amis, séparer leurs week-ends et vacances (y compris les voyages à l'étranger), ne vous informez de rien.

L'idée générale de ce modèle de relations « libres » à l'occidentale est simple: un homme et une femme ne créent une famille que pour la naissance et l'éducation d'enfants communs, et seulement en partie pour la conduite de relations intimes et d'un ménage commun.. Tout le reste qu'ils peuvent et même devraient recevoir de la communication avec d'autres personnes.

Qu'est-ce qui s'effrite de la mise en œuvre de ce régime? De mon point de vue, la confiance mutuelle des époux s'effrite. Par conséquent, l'honnêteté mutuelle quitte automatiquement la relation conjugale. Après tout, de quel genre d'honnêteté peut-on parler si beaucoup de ce qui n'est pas d'accord avec un être cher ne le rendrait guère heureux, voire provoquerait un scandale et un rejet ? En fait, nous pouvons affirmer avec certitude qu'une partie considérable des divorces en Russie est causée par le fait que de nombreuses épouses et maris "votent avec leurs pieds" contre l'utilisation démonstrative d'eux par les "moitiés familiales" des principes de la liberté personnelle dans la famille et « l'espace personnel des époux dans le mariage ». Après tout, étant élevés dans les valeurs russes traditionnelles, nos hommes et nos femmes ne comprendront jamais comment il est possible de vivre dans un mariage avec une personne qui, selon notre système d'évaluation, « mène une double vie » ou est dans une « zone" qui est opaque pour son partenaire de mariage. … Il n'est pas surprenant que beaucoup de jeux "réciproques" dans les relations libres, les trahisons et les divorces en découlent. Pourquoi, en fait, nos enfants russes souffrent.

Pendant ce temps, l'honnêteté mutuelle des époux dans le système de valeurs traditionnelles de la civilisation russe n'était rien de plus que l'un des fondements spirituels et moraux les plus importants de la famille. Le soi-disant « espace personnel » imposé par les valeurs libérales occidentales s'avère en fait n'être qu'un outil de destruction de l'unité des époux, un outil de destruction de la famille en tant qu'institution sociale. Et les «relations libres» entre époux sont un modèle de direction opposée, antagoniste non seulement pour une famille russe spécifique, mais aussi pour n'importe quelle famille dans le monde.

Par conséquent, je considère que ce qui suit est fondamentalement important:

- l'honnêteté mutuelle des époux en tant que fondement spirituel et moral de la famille devrait devenir une norme généralement reconnue dans le système de valeurs de la société russe dans son ensemble, indépendamment des différences confessionnelles, nationales et autres;

- dans le cadre du cours « Etudes de la famille » prévu pour être mis en œuvre dans le système d'enseignement secondaire général en Russie dans les années à venir, le concept d'« espace personnel des conjoints » devrait faire l'objet de critiques justifiées;

- il devrait être soumis aux mêmes critiques de la bouche de membres faisant autorité de la société russe (hommes politiques, représentants de confessions religieuses, personnalités culturelles, hommes d'affaires, athlètes, etc.);

- l'éducation de la jeunesse russe doit être réalisée sur la base de la formation d'une confiance mutuelle entre les époux, qui ne peut techniquement être réalisée que sur la base d'une transparence mutuelle dans la vie des époux.

Ce n'est qu'en étant dans cette position, en renforçant seulement ainsi l'importance du bouton numéro "7" dans la famille, que la société russe peut compter sur le dépassement de la crise prolongée de la famille russe en tant qu'institution sociale, sur la résolution (y compris) des problèmes démographiques qui en découle, sur la protection réelle de la maternité et de l'enfance. En effet, dans l'ensemble, la lutte pour la confiance et la transparence dans les relations entre les conjoints d'une famille russe est l'un des fronts de la grande lutte pour la survie et l'avenir de la Russie, notre civilisation russe profondément distinctive. Et nous n'avons pas le droit de perdre ce combat